CADERNO DE RESUMOS do II SIICS

II Simpósio Internacional Interdisciplinar em Cultura e Sociedade (II SIICS) do PGCult - UFMA
ANTÔNIO VIEIRA E O ETHOS HUMANISTA NO MARANHÃO
Cristiano Capovilla
RESUMO
A singularidade que se destaca na análise da obra do jesuíta é a constatação de que,
enquanto na Europa do século XVII os studia humanitatis renascentistas perdiam espaço
para o avanço do racionalismo e do empirismo - mais tarde integrados sob o rótulo
triunfalista do iluminismo -, nas colônias latinas, notadamente no Brasil, esse saber
proliferava e produzia frutos universais como Antônio Vieira. O aristotelismo renascentista
foi revigorado pela redescoberta phronesis como uma parte essencial da práxis, isto é, como
elemento central das virtudes ética e política e contrastava com o “velho Aristóteles”
escolástico baseado fundamentalmente na lógica e no conhecimento metafísico. No período
maranhense de Vieira, onde povos de culturas distintas passam a conviver em um mesmo
território organizado para integrar um nascente mercado mundial, havia sempre a imposição
de uma finalidade política e religiosa incontornável, onde as contingências empíricas, as
faculdades subjetivas e fórmulas universais não ofereciam uma base segura para o
entendimento e costumavam sempre falhar. Para construção de um sensus communis, de um
equilíbrio comum na edificação da sociedade linguística, era necessário encontrar no
particular o elo universal, o coletivo inscrito na própria compreensão linguística dos
nativos, sendo posteriormente aferidos pela prática das ações: “A fé sem obras é morta”.
Trata-se, pois, não de um saber teorético, genérico e universalista, mas prático, um
direcionamento da vontade, como “virtude espiritual”, uma determinação do ser ético. É
nesse contexto latino, de origem renascentista e contrarreformista que a retórica passa a
fazer total sentido, ainda mais na conformação da sociedade maranhense. Ora, cabe ao
orador (o político) desenvolver a fineza da percepção do momento e das circunstâncias dos
ouvintes (os cidadãos), seus sentimentos, valores, inclinações, contextos, para em cada
momento encontrar o elo universal (a finalidade) necessário (a) à construção coletiva. O
objetivo político deve ser encontrado dentro dos meios particulares, pois só assim terá força
e realidade para mover a comunidade. A retórica, como parte da phronesis, coaduna o
elemento interno das paixões com o externo das finalidades coletivas e históricas. É a
combinação da ética com a política no território da práxis. Nessa arte retórica e dialética,
Vieira foi mestre reconhecido em vida e mesmo depois de morto. O fato de termos entre
nós, ainda na origem da nossa formação social, uma figura universal como Antônio Vieira é
algo especial e de grande impacto na conformação do nosso ethos humanístico.
Palavras-chave: Humanismo. Studia humanitatis, prhonesis. Retórica
205