Descarcă revista în format PDF - idea

9. Observatæ de Aijaz Ahmad, In Theory: Classes, Nations, Literatures, New York, Verso, 1992.10. Vezi Aníbal Quijano, „Colonialitatea puterii, eurocentrism øi America Latinæ“, IDEA artæ +societate, #33–34, 2009, p. 164–174.11. În acelaøi sens al revizitærii aceloraøi fundamente funcflioneazæ categoriile pozitive, nonesenflialiste,ce au înlocuit în ultimele douæ decenii categoria proletariatului: multitudinea, cognitariatul,precariatul: acestea subliniazæ schimbæri în compoziflia claselor sociale, transformæriale modului de acumulare a capitalului øi evoluflii ale luptei de clasæ.12. Vezi sumarul din grupajul „Estetica decolonialæ. Practici creatoare colective în desfæøurare“,IDEA artæ + societate, #39, 2011, p. 91–93.13. Limitele teoretice ale postmodernismului pot fi observate cu claritate în confruntarea „îndirect“ a unor teoreticieni postmoderni de vîrf cu evenimentul „postistoric“, aparent adeveritor,al Revolufliei televizate din decembrie 1989. Observate la douæ decenii dupæ evenimente,nofliunile aferente de „virtualitate“ øi „postistorie“ se dovedesc a fi în mod curiosdatate. Vezi capitolul „O revoluflie în postistorie: O crizæ a paradigmelor“ din KonradPetrovszky øi Ovidiu fiichindeleanu (coord.), Revoluflia Românæ televizatæ. Contribuflii la istoriaculturalæ a mediilor, Cluj, Idea Design & Print, 2009.14. „Der Kommunismus als positive Aufhebung des Privateigentums... darum als vollständigeRückkehr des Menschen für sich als eines gesellschaftlichen Menschen“ [„Comunismul catranscendenflæ pozitivæ a proprietæflii private... prin urmare ca reîntoarcere totalæ a omuluila sine, ca fiinflæ socialæ“ – trad. de O. fiichindeleanu], Karl Marx, Ökonomisch-philosophischeManuskripte aus dem Jahre 1844, in Karl Marx, Fr. Engels, Werke, Ergänzungsband,Berlin, RDG, Dietz Verlag, 1968, p. 536. Traducætorii Progress au propus din 1959 folosireatermenului „transcendence“: „Communism as the positive transcendence of privateproperty… therefore as the complete return of man to himself as a social being“, vezi KarlMarx, „Private Property and Communism“, in Economic & Philosophic Manuscripts of1844, Moscow, Progress Publishers, 1959.15. Ignacio Ellacuría, Filosofía de la realidad histórica, Madrid, Fundación Xavier Zubiri, 1991,p. 82 sqq.16. Scott Austin, Parmenides and the History of Dialectic: Three Essays, Las Vegas, ParmenidesPublishing, 2007, p. 69.17. Færæ a postula caracterul „ascendent“ al realitæflii, în care noile forme ale realitæflii sînt mai„înalte“, le „înglobeazæ“ pe cele anterioare.18. Gilles Deleuze øi Félix Guattari, Capitalisme et schizophrénie. L’anti-OEdipe, Paris, Minuit,p. 213.19. Anibal Quijano, op. cit.20. Srećko Horvat øi Igor Štiks, „Welcome to the Desert of Transition! Post-Socialism, the EuropeanUnion, and a New Left in the Balkans“, Monthly Review, martie 2012.21. Vezi Julie Hemment, „Colonization or Liberation? The Paradox of NGOs in PostsocialistStates“, The Anthropology of East Europe Review 16 (1), 1998, p. 31–39.22. Konrad Petrovszky øi Ovidiu fiichindeleanu, op. cit, p. 42 sqq.23. Victor Axenciuc, Introducere în istoria economicæ a României. Epoca modernæ øi contemporanæ,Bucureøti, Editura Fundaflia România de Mâine, 2000. Cf. rapoarte ale Bæncii Mondialedespre România din anii 1995–1996, disponibile la adresa: www-wds.worldbank.org.168