4. БЕИ-4. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 4. Главы 1-263. В процессе редактирования

101
1. (Господь) «Тут ты, конечно, оправдываешься твоей бедностью и бедностью многих других людей, и
ты хочешь иметь против Божьего закона о защите прав собственности так много прав для себя,
чтобы без прегрешения, как голодный и испытывающий жажду, ты мог бы в безотлагательных
крайних случаях удовлетворять себя противозаконно. Но Я могу сказать тебе, опираясь на самый
надёжный источник, что Иегова, когда Он давал через Моисея иудейскому народу законы, упомянул
и об этой потребности, и велел людям: «Ты не должен ослу, работающему на твоём поле, запрещать
брать корм на этом поле; и у быка, тянущего плуг, не закрывай рот! Но когда связанные снопы ты
относишь в сарай, тогда оставляй в поле упавшие колосья, чтобы их могли собрать нищие для
своих нужд! И пусть каждый всегда был готов помогать бедным; и если кто-то говорит, что хочет
есть, тогда не позволь ему идти дальше прежде, чем не накормишь его, и он утолит свой голод»!
Видишь ли, это тоже является одним из законов Иеговы; и Я думаю, что там о бедных сказано
достаточно.
2. И то, что каждый рождённый на этой Земле человек не может быть землевладельцем, причина
этому ясно лежит в природе вещей. Небольшое количество первых земных людей могли легко
поделить земли, ибо тогда все земельные участки были еще без хозяев. Но сейчас Земля населена
бесчисленным количеством людей, особенно в плодородных её областях, и многие семьи, которые
уже давно обрабатывают землю в поте своего лица, с опасностью для жизни её очистили, делая её
более плодородной. И эти земли уже никто не имеет право у них оспорить, но для общего блага их
нужно строго охранять, чтобы у тех, которые своим трудолюбием благословили землю, их часть не
была отнята, ибо они трудятся не только для себя, но и для сотен других людей, которые не могут
получить какой либо участок земли.
3. Те, кому принадлежат большие участки земли, имеют много слуг, и они все вместе с хозяином
питаются от этой земли. Разве это было бы хорошо, если каждому из них был бы дан во владение
одинаковый участок земли? Разве один человек мог бы его обработать? И если какое-то время он
это смог бы делать – то что произойдёт потом, когда он ослабеет и заболеет? Не лучше ли и не
благоразумнее ли, чтобы немногие владели постоянной землёй, и чтобы они имели большие
амбары и запасы, чем все люди, да, даже новорожденные дети, не имели бы ничего, как только
изолированные земельные участки. При таком порядке, в конце концов, в бедные дни ни у кого не
было никаких запасов?!
4. Далее Я спрашиваю у твоего математического ума: если не было бы закона об охране собственности
в обществе человеческих союзов, то Я хотел бы посмотреть на твоё выражение лица, если пришли
бы другие люди, которые не имеют никакой особой радости трудиться, и отняли бы у тебя твой
маленький запас, чтобы утолить свой голод! Разве ты им не сказал бы: «Почему вы не трудились и
не собрали своё»?! И если они тебе ответят: «Потому что мы не любим трудиться, и хорошо знали,
что наш сосед хорошо трудиться» - то разве ты не обратишься к этому закону, чтобы эти
преступники были наказаны, и, в конце концов, их побудили бы служить и работать; и разве потом
ты не желал бы, чтобы отнятые запасы были возвращены тебе обратно? И как тут поступит чистый
человеческий разум!