4. БЕИ-4. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 4. Главы 1-263. В процессе редактирования

297
Вечного Неба посеял в почву наших, к сожалению, тупых сердец самый великолепный пшеничный
хлеб, чтобы он принёс тысячекратные плоды! О Святейший Отец, Ты хочешь стать с нами, Своими
существами, со Своими ещё скудными детками, единым, чтобы мы когда-нибудь стали едины с
Тобой!“ – Тут Симон, очень взволнованный, прервал свою речь.
6. Я поднялся и сказал Симону: „Подойди ко Мне, Мой любимый брат, и обними Меня не как своего
Создателя, а как своего брата; ибо ты - первый, который стал со Мной един!“
7. И сказал Симон очень подавленно: „О Святой! Такой милости грешный Симон вечно не стоит!“ – И
он вновь заплакал. Я подошёл к нему и с повторным братским приветом прижал его к сердцу.
8. Через некоторое время, когда Симон отдохнул и успокоился в Моих объятиях, он сказал: „Мой
Господь и мой Бог! Что я сделал такое, что Ты так милостив и милосерден ко мне? Смотри, я -
грешный человек; ибо моя плоть очень свободна. Прекрасные и роскошные девы производят на
меня очень сильное впечатление; и ко мне время от времени приходят развратные мысли. И я очень
часто соглашаюсь с чем-то вроде удовлетворения желания и радости, хотя дело до этого не доходит.
9. Тогда по этому пункту у меня наступают очень светлые моменты и благоразумные воззрения. Но что
от этого пользы? Когда я вновь вижу прекрасную деву, все эти светлые моменты и все эти
благоразумные воззрения в одно мгновение спутываются; и старый козёл снова стоит на своём месте
с развратными мыслями. При этом я, конечно, ничего не делаю; но это безделие – не настоящее
безделие, а всего лишь предотвращение плохого поведения. От этого меня удерживает страх
наказания и стыд, а не собственная свободная воля, которая жаждет в таких случаях одного! Я очень
хорошо знаю мою, к сожалению, ничтожную плоть, и поэтому, как грешный человек, не стою Твоей
такой большой милости“.
Глава 177
1. И Я сказал: „Друг и брат, что происходит с твоей полотью?! Не Я ли вложил в плоть это желание,
чтобы мужчина брал себе в жёны женщину и пробуждал в ней живой человеческий плод?!
2. Если бы Я не вложил в живот материальную прожорливость, то кто бы мог принимать пищу? Каким
другим способом поступали бы в тело и в кровь природные спецификации и другие соки, а оттуда - в
эфир нервов и, очищенные таким способом, в субстанцию души? Если бы это было не по Моей
власти, то как бы тогда шли дела с этим вечным устойчивым желанием? Как бы тогда было с
самостоятельностью и с духовной жизненной свободой?!
3. Видишь, этот пункт в установленном Мною порядке необходим для того, чтобы вы могли добиваться
самостоятельности и свободы. Не я ли дал способность глазам видеть, ушам слышать, носу дышать и
ощущать запахи, а языку способность говорить и ощущать вкус?!
4. Неужели ты - грешник, потому что тебе хочется временами есть и пить? Грешишь ли ты, когда ты