4. БЕИ-4. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 4. Главы 1-263. В процессе редактирования

273
1. Господь: „Видите, как надо читать и понимать Моисея! Конечно, там есть ещё более глубокое,
внутреннее, чисто духовное понимание. Во всей истории о сотворении лежит преимущественно дело
образования Богом человека, его познания и любви. В этой сфере Бог ведёт Адама в духовном плане,
учит его, даёт ему законы, наказывает его, когда тот не послушен, и вновь благословляет, чтобы
Адам и всё прачеловечество этой Земли познавало Бога, любило Его и жило по Его порядку.
2. Здесь в духовном плане описывается происхождение материи и, естественно, ещё неиспорченного и
очень простого человека. Поэтому у Моисея можно найти четыре уровня смыслов и лучше и чище
понять их.
3. Во-первых, здесь можно видеть соответствующее природе бытие в определённые периоды по вечно
неизменному Божественному Порядку. Но это только поверхностный уровень, наполняющий разум
человека и многое показывающий на этом пути. Однако на этом пути нет какого-то крепкого и
прочного основания.
4. Во-вторых, здесь описывается духовный план в соответствии с природными вещами. Это и есть
истинная сфера, где люди могут удовлетворить Бога; ибо то и другое идут рука об руку; и всё
становится очевидным и понятным. (Nota bene: Так же дано и «Домостроительство Божие»).
5. В-третьих, в духовном плане не берутся во внимание явления природы и её временной состав. Здесь
речь идёт только о духовном образовании людей, превосходно представленный Моисеем в
соответствующих природных образах. Он хорошо понимает все способы Бога, которыми
совершается внутреннее образование людей.
6. И, наконец, в-четвертых, здесь лежит чисто небесное, что человек может увидеть только в общем и в
целом. Но вы не сможете этого понять, прежде чем полностью не возродитесь духом и не станете
духом едины со Мной, как Я един с Отцом Небесном, но с различием: вы будете отдельной от Меня
личностью. В то время как Я и Отец, Который является Моей Любовью, - совершенно едины и вечно
не отделимы друг от друга.
7. Теперь, дорогой друг Церений, Я надеюсь, что ты будешь лучшего мнения о Моисее. Или ты всё ещё
думаешь, что Моисей был, как слепой, не знал, что пишет?!“
8. И ответил Церений очень подавленно: „Господи, позволь мне, пристыжённому, быть тихим и немым;
ибо теперь я вижу весь мой большой и грубый вздор. Отныне я хочу только слушать и больше не
говорить ни слова!“
9. Тут сделал ко Мне шаг Корнелий и сказал: „Господи, прежде чем полностью взойдёт Солнце, дай
мне ответ на мой, вероятно, не слишком неважный вопрос!“
10. И Я ответил: „Только то, что давит на тебя!“
11. И Корнелий продолжил: „С Писанием Моисея теперь дела обстоят надёжно лучше. Ибо Ты дал нам
об этом самые светлые объяснения. И мы, люди, можем рассматривать только первый, второй и
третий смыслы; потому что между духовным и материальным смыслами существует соответствие.