4. БЕИ-4. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 4. Главы 1-263. В процессе редактирования

120
превосходит всё, что я встречал до сих пор! Теперь спрашивается, как ты к этому пришел? Кто тебя
и твоих коллег этому научил? Как вы нашли этот путь»?
4. Иоанн говорит: «Моё объяснение тебе мало поможет; но если ты будешь делать то, что я тебе буду
говорить, тогда ты в себе и твой дух, пробужденный и укрепленный Богом, найдёт истинное
Учение, и введёт тебя во всю истину и мудрость. Когда ты желаешь освоить какое-то искусство,
тогда тебе надо идти к какому-то художнику и позволить ему обучить тебя разным приёмам. И
когда ты, усердно упражняясь, освоишь все приёмы, тогда ты станешь таким же художником, как
твой учитель.
5. Если ты хочешь научиться думать, тогда тебе нужно иди к какому-то философу, и он научит тебя
быть внимательным к причинам и следствиям; и, благодаря этому, ты научишься думать и делать
выводы: «Поскольку вода - это жидкое тело, то она может легко войти в состояние волнения; и,
поскольку, она тяжёлая, то она должна течь вниз. Потому что, согласно всеобщему опыту, известно,
что существует сила притяжения, поэтому земные глубины притягивают к себе всё, что имеет
большой вес, и по неизменной Воле Создателя во всей природе существует один закон «должен»,
поэтому всё беспрерывно стремится к земным глубинам, куда направляет закон.
6. Когда вода в море достигает самую глубокую низину, тогда она входит в покой, но сама по себе
она всегда остаётся жидким телом. Когда над широкой поверхностью воды бушует штормовой
ветер, тогда он поверхность, обычно спокойной воды, приводит в колебания. И эти волны сами по
себе – это ни что иное, как стремление к покою текущих вод. Но, поскольку, ни у кого нет такого
сильного стремления к покою, как у воды, то она может легко и быстро выходить из равновесия
своего покоя.
7. Из этого, наконец, следует вывод - чем более жидким является тело, тем больше его стремление к
покою; и, чем легче какое-либо элементарное тело выходит из своего покоя, тем более жидким оно
должно быть». Из этого примера ты видишь, как в какой-либо философской школе начинают
обучаться мыслить, и какие причины порождают определенные результаты, и наоборот.
8. Только такое мышление движется в пределах какого-то круга, из которого никогда не находят и
никогда не возможно найти выход. И такое мышление мало или совсем не помогает человеку
относительно его внутренней, духовной жизни, его желаний и мышления. Но, если ты можешь
получить (присвоить) у художника навыки в каком-то искусстве, или у философа - упорядоченное
рациональное мышление, то внутреннему, духовному мышлению сам в себе ты можешь научиться
только от какого-то духа - а именно, от пронизывающего тебя Божьего Духа. Это значит, что только
Дух может пробудить дух. Ибо только Дух видит и узнаёт другой дух, как глаза одного видят и
узнают глаза другого, какие это глаза.
9. Дух - это самое внутреннее видение души, Свет Которого пронизывает всё; ибо Он является самым
внутренним и самым чистым Светом. Теперь ты видишь, как идут дела с обучением разных вещей.
И для всего, чему можно обучиться, нужен хороший учитель, иначе останешься вечным глупцом.
Однако, когда ты найдёшь наилучшего учителя, тогда надо усердно и как можно точнее делать то,
что он тебе будет говорить, и упражняться так, как он тебе посоветует.