4. БЕИ-4. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 4. Главы 1-263. В процессе редактирования

251
шепелявиния: «Это было тело моего несчастного отца! Горе ему и мне; ибо гнев Иеговы и суд Его
постигли нас обоих! Я бы помог ему, но как ему помочь?
5. Тут обезьяна остановилась и показала своё очень печальное лицо. В то время как чёрные утки в
пруду ещё болтались и очень бодро выражали небольшую жизнь скелета. Это состояние
продолжалось ещё с добрых полчаса; а люди вплоть до некоторых немногих римлян и греков,
стоящих и обсуждающих коммерческие дела, совсем не обращали внимания на наши тихие
наблюдения.
6. Мой отец спросил у меня, не вижу ли я ещё чего-нибудь. Я отрицал и сказал очень коротко: «Ничего
даже самого малого!»
7. И отец решил, что мы можем идти. Поскольку всё достопримечательное и памятное уже позади, и
нас это едва ли может печалить, то мы не можем сказать, что это предприятие Иеговы с обеими
душами.
8. И я сказал: «Мы посвятили обеим душам 3 часа времени; и перед моими глазами нет ничего, кроме
этого тихого, печального спектакля. И если мы посвятим этому ещё один час, то, вероятно, будет ещё
что-то интересное!» Отец был вполне доволен моим заявлением, и мы остались. Через несколько
мгновений после нашей беседы это дело внезапно обернулось другим лицом.
9. Обезьяна внезапно очень с большой яростью поднялась, прыгнула на поверхность воды и начала
ловить зловещих уток. И горе той, которую она поймает! Она вмиг разорвёт её на 1000 кусков! Она
всех уничтожит! Однако все 5 уток ушли от этого.
10. Как только эти злые утки исчезли, обезьяна подняла скелет из воды и поставила его на прекрасный
газон примерно в 5 шагах от пруда. И сказала она: «Отец в своей большой беде, слышишь ли ты мой
голос, слышишь ли ты моё слово?» Сидящий скелет закивал самым очевидным черепом мертвеца и,
очевидно, таким образом давал понять, что он слышит слова сына и, конечно, понимает их.
11. Обезьяна, которая теперь заметно приняла в большей степени человеческую форму, поднялась, на
что у неё оказалась довольно значительная сила, и сказала теперь хорошо внятным голосом: «Отец!
Бог есть, и Он - добрый и справедливый! Этот Бог никого не проклинает; поскольку человек –
творение этого Бога, то он не может быть небрежно созданным; он может быть только шедевром!
Если где-то найдётся мастер, проклинающий свои творения, то это – злой халтурщик. Хороший
мастер не проклинает свои испорченные произведения, а зачитывает это себе. Как Бог, величайший
Мастер всех мастеров, может проклинать Свои творения?
12. Проклятие и обречение - это изобретение людей, как последствие их слепоты и несовершенных
качеств человеческой природы. Проступки, которые совершает человек, - это испытания,
посредством которых он становится независимым и способным действовать по своей свободной
воле. Действия человека - это упражнения для самопознания и самоопределения. По мудрому
порядку Создателя, имеющий свободную волю, он поставлен перед бесконечными рядами великих
творений. И этот порядок предполагает жизнь всех существ во времени и в вечности.