4. БЕИ-4. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 4. Главы 1-263. В процессе редактирования

168
поскольку там вновь становится всё жёстче и жёстче, то духовность по большой части видит, что все
её заботы – напрасны. Тогда она начинает процесс определённого вида окукливания и предохраняет
себя в маленькой оболочке. Но, на самом деле, она лишь улучшает свою материю и переводит её на
другой уровень.
8. В результате возникают разные семена и плоды. Но меньше всего выигрывает от этого эгоистичная
часть жизни растения. Ибо то, что заперлось в твёрдую оболочку зародыша, должно часто проходить
тот же путь во влажной и насыщенной жизнью земле. Другая же, более терпеливая жизненная часть,
которая остаётся в нижней материи, как носитель самой усердной, самой боязливой и самой
нетерпеливой жизни, тлеет и вскоре переходит в ещё более высокую и более свободную жизненную
сферу. Обычно она переходит в форму, соответствующую животным. То, что употребляется людьми
как плоды - то есть более грубые части, служат для образования и питания мяса, а более благородные
части для укрепления нервов и духа, а самая тонкая благородная часть становится субстанцией
души».
Глава 104
1. (Господь): «Если вы посмотрите более внимательно на этот процесс, то вам, безусловно, не будет
трудно понять с правильной оценкой истины, откуда появляются сорняки, растущие на чистом поле
жизни.
2. Все, что называется миром и материей – это духовное искаженное, которые (мир и материя) всегда
противятся истинному, духовному порядку, данным Богом, потому что они изначально противятся
пробуждению свободной воли, включая негативный аспект энергичного, хорошо продуманного
плана - сделать людей независимыми от Бога. Следовательно, это следует рассматривать как
настоящий сорняк, присутствующий на единственном, истинном, духовно чистом поле жизни.
3. Если сорняки первоначально были необходимы для выявления истинной духовной жизни, то
свободные человеческие существа должны, наконец, обнаружить их (плевелы, сорняки) и удалять их
из себя, ибо с ними не возможно продолжать существование. Они были лишь необходим средством
для достижения цели, но они сами (сорняки) никогда не могут соответствовать окончательной
цели.
4. Сеть тоже является необходимым средством для ловли рыбы; но кто, бросив её в воду, и вытащив
ею рыбу, вместо того, чтобы приготовить рыбу, начнёт жарить саму сеть и будет наслаждаться
таким блюдом?! Сеть необходима только для того, чтобы поймать ею рыбу; и как только она будет
поймана и помещена в кладовую, сеть убирается, а уловом наслаждаются.
5. Поэтому импульс (склонность), чтобы нарушить правила, должен по-прежнему существовать,
поскольку такая склонность пробуждает возможность и пробуждает свободную волю. Склонность
заполняет душу желанием и радостью до тех пор, пока её эффект признаётся, но душа не служит ей,