4. БЕИ-4. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 4. Главы 1-263. В процессе редактирования

205
14. Когда ангел по Твоей Воле создал совершенно здоровую ослицу, Фома тайно прошептал мне в ухо,
что это чудо произошло только ради меня, чтобы показать мне живой образ того, кем я являюсь и
что я веду себя неправильно! Если Фома считает себя мудрее меня, то он как раз и является ослом!
Он называет меня вором, но я никогда ничего у него не крал!
15. Когда Ты закончил Своё великолепное и Божественно мудрое наставление о болезни человеческой
души и показал, почему с больной душой надо иметь больше терпения, чем с больным телом, Фома
снова смеялся надо мной! Почему мудрый Фома приписал это наставление опять в мой адрес, будто
я болен душой, хотя для чисто Божественного наставления такого рода в его сердце вообще нет
места?! Я совсем не требую, чтобы он принёс мне свои извинения, так как, называя меня ослом, он
получил удовлетворение в своей мудрости. А я, как мне кажется, сумел получить удовлетворение в
моём смирении! И если я человек с больной душой, как считает Фома, то я не завидую ему с его
сильно здоровой душой! Я хочу быть для всех другом и хорошим братом, каким я всегда был.
Единственное, что я желаю от него, чтобы в будущем он испытывал своё усердие на ком-то другом.
Ибо я до сих пор, как и он, - одинаково призванный Тобою, моим Господом и моим Богом, ученик»!
16. Я говорю: «Со стороны Моего Фомы это не очень похвально, что ты для него всегда, как комар на
листе. Но Мне, также, известно, что ты при сотворении находящейся перед нами ослицы, отпускал
не очень добрые шутки, поэтому ты стал причиной, по которой Фома твоими же собственными
словами тебя немного побил!
17. Скажи Мне, почему ты, всё же, сделал замечание о том, что все Мои чудеса – это создание
совершенно здоровых ослов! Видишь ли, это твоё замечание было очень злобным, поэтому
заработало возражение от Фомы! Я не порицаю твою веру, будто ты рассматриваешь Меня как
своего единственного Бога и Господа. Но Я порицаю в тебе то, что твоя вера и твоё мнение
существуют больше на словах, чем в живых действиях.
18. По правде говоря, ты считаешь Меня магом, который наилучшим образом пользуется древними
египетскими способами и тайными стихиями, и понимает, где Он берёт силу, чтобы те отказывали
Ему услугу в Его служении. Это очень не предосудительно с твоей стороны!
19. Когда сотни рук хватаются за самую чистую истину, ты всюду сеешь сомнения и открыто
утверждаешь обратное, чтобы хоть кого-то слабого склонить в полумрак относительно Меня. Когда
Я воскресил нескольких утопленников, ты говорил, что здесь как раз то место, на которое указали
звёзды, поэтому Мне было легко совершить здесь любое чудо, а на другом месте Мне не удалось бы
это сделать! В Назарете, в Капернауме и в Кисе, в Кесарии, и на озере Генисарет Я совершил,
конечно, большие чудеса, но не сильнее, чем на этом месте. Если ты совершенно серьёзно считаешь
Меня своим единственным Богом и Господом, тогда почему ты не почитаешь Меня большим, чем
иностранца»?!
20. Иуда Искариот говорит очень смело и решительно: «Мне кажется, что при несколько более точном
наблюдении мира и природы можно заметить, что Бог всегда обращает внимание на благоприятные
условия того места, где Он хочет что-то совершить! Если мы взойдём на очень высокую гору,
например, на Арарат, то мы ничего там не увидим, кроме голой горной породы, снега и льда. Почему