4. БЕИ-4. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 4. Главы 1-263. В процессе редактирования

212
2. Однако тот, кто глуп на половину, все же, имеет лучшее сердце, даже если он чрезмерно
мотивирован прибылью. Следствием его глупости является то, что он не убежден в своих
способностях, но и очень мало верит Богу. Он всегда думает и говорит себе: «Сначала дай мне стать
очень богатым! После этого я стану лучшим человеком в мире и приобрету все доступные мне
средства, чтобы лучше и яснее познать таинственную Личность, Которая является Бог! Затем я буду
выполнять всевозможные благотворительные работы для бедных этого мира, и они будут
произносить мое имя в течение тысячи лет! Пусть богатые люди этого мира будут моими слугами, а
все остальное потом последует»!
3. Такой дурак мотивирует себя подобными слепыми надеждами. Он строит планы, пробует их и
обращается со своими идеями к богатым и влиятельным мира сего, но они используют свой острый
житейский ум, чтобы найти какую-либо выгоду для себя от его изобретений. Глупый спекулянт
попадается на их удочку и в то же время обманывается в том, что его превозносят до небес, в то
время как сам он остаётся в полном неведении.
4. Когда все его планы разграблены, а надежды полностью разрушены, он остаётся средств и без
знания и не знает выхода. Вера в Бога и твёрдое доверие Богу - в Его доброту и помощь - у него уже
давно близки к нулю. Обман, стоивший ему всего, что у него было, заставил его потерять всякую
связь с миром. Его разум слишком глуп и, несмотря на все его попытки и все его усилия, он не может
найти никакого выхода.
5. И что в итоге? Отчаяние, а вместе с ним и жгучая усталость в его существе, поскольку перспективы,
даже несколько сносные, кажутся ему доступными! В этом лихорадочном состоянии ума такой
глупец обычно лишает себя жизни, совершая самоубийство. Этот поступок часто причиняет его
душе огромный вред, в чем легко убедиться из того, что он стремится продолжать процесс
самоуничтожения, так как его снедает смертельное презрение к себе, без которого он не мог бы
покончить с собой. Никто никогда не рождался с глупым умом преднамеренно — это может
произойти только в результате плохого, неправильного воспитания.
6. Тот, кто по-настоящему любит своих детей, прежде всего, должен быть убежден в том, что важно,
чтобы их души не подвергались влиянию таким образом, чтобы они были вовлечены в материальные
затруднения. Если их души будут правильно воспитаны, они смогут очень быстро принять в себя
Дух, в результате чего они никогда не станут глупыми, а значит, о самоубийстве, конечно, никогда
не будет и речи.
7. Когда детей воспитывают как обезьян, особенно в городах, то не может быть и речи о лучшей
жизни. Приучайте ваших детей с ранних лет искать истинное Божье Царство в их сердцах, и тем
самым вы украсите их более чем царей и дадите им самое лучшее и величайшее наследие для
настоящего времени и на все грядущие времена!
8. Избалованные дети никогда не добьются больших успехов в жизни! Даже тогда, если с ними ничего
плохого не происходит, или у них что-то не получается. Но с течением времени в них начинает
развиваться некая слабая сторона, которую никому не позволено обижать, и, тем более, трогать.
Если эту слабую сторону потревожить, задеть или даже обидеть, то слабый дойдет до предела. Он