4. БЕИ-4. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 4. Главы 1-263. В процессе редактирования

181
не следует ожидать, прежде чем он не придёт к истинному познанию Бога и не будет сам
пользоваться своей свободной волей. Но до этого времени родители ребёнка должны самым
добросовестным образом заботиться о нём и наилучшим образом обеспечить его всем необходимым
до достижения истинного освящения; иначе он понесёт за свою душу всю ответственность.
8. Но лучше крестить человека тогда, когда он сам через познание и добровольное самоопределение
способен выполнять все условия для освящения своей души и своего тела. Впрочем, водное
крещение вовсе не так уж необходимо для освящения души и тела. Необходимо только то, чтобы
человек познавал Божью Истину и в соответствии с ней строил свою жизнь. Не обязательно, также,
креститься непосредственно в водах Иордана, где крестил Иоанн; для этого хороша любая свежая
вода, или лучше родниковая вода, ибо она полезнее для физического здоровья, чем не свежая вода,
хранящаяся в закрытых цистернах.
9. Но самое верное и действительное крещение предо Мною – это крещение огнём любви ко Мне и к
своим ближним, и живым усердием своей воли, и Святым Духом согласно вечной Божьей Истины.
Эти три вещи дают каждому настоящее свидетельство на Небесах. Любовь - как истинный Отец;
Воля – как вода Живого Слова, или Сын Отца; и, наконец, Святой Дух - как правильное понимание
вечной и живой истины, исходящей от Бога со своей энергичной деятельностью внутри человека и
только в человеке! Ибо то, что не в человеке и что не происходит в результате его доброй
воли=власти, то бесполезно для человека. И поскольку это так и не может иметь никакого значения
для человечества, то это не имеет никакого значения, также, перед Богом.
10. Для самого человека и для Бога всё - ничто, пока человек сам по собственной воле не признает Бога
через Его Учение и не станет учится познавать Бога и Его Волю, пока он с любовью и с живым
усердием не выстраивает свою жизнь согласно Божьей Воли. Только тогда в человеке оживает и
растёт Образ и Подобие Божье, пронизывая всё его существо. Когда с человеком это произойдёт,
тогда человек достигает всей глубины внутри Бога; ибо тогда Образ и Подобие Божье в человеке
становится одним с тем же вечным Богом.
11. Когда это происходит с человеком, тогда все в нем освящено и тогда совершилось истинное
крещение и Духовное возрождение. Благодаря этому крещению человек становиться настоящим
Божьим другом и в себе становиться таким совершенным, как Отец на Небесах. И Я настоятельно
говорю вам всем, чтобы вы все приложили всё своё старание, чтобы стать совершенными, как
совершенен Отец Небесный! Ни один человек, который не сможет достичь этого совершенства, не
сможет войти в присутствие Отца как Его сын.
12. Но кто такой сын? Сын - это любовь Отца. Он верховная любовь всей любви, Он - огонь и свет, Он
сын любви или мудрости Отца. Поэтому, если зеркальное изображение отца находится в вас, он
должен быть таким же совершенным, как Сам Отец во всех его аспектах, в противном случае он не
может быть Образом Отца. Однако, если образ не идеальный, тогда как мудрость придет к
человечеству, или как человек сможет стремиться к истинной мудрости?
13. Также, как Отец Сам всегда присутствует во Мне, также, Я сам присутствую в Отце. Точно так же
вы должны оказаться в себе, а затем вы, также, найдете себя в Боге, и Бог найдет Себя в вас. Также,