4. БЕИ-4. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 4. Главы 1-263. В процессе редактирования

9
ты можешь положить его как хочешь и на следующий день можешь влить в его рот сколько хочешь
вина, но он никогда не оживёт! Это было дело силы Воли Бога, а не действие вливания вина, ни
перевёртывание их на живот, чтобы вода вытекла из желудка и из лёгких, и не воздействие вина для
укрепления нервов, ни придание вкуса во рту. Всё это не следует рассматривать как нечто
необходимое для их пробуждения. Господь только позволил это использовать, ибо Своей Волей Он
принял решение, чтобы воскресить этих людей, и их души должны были найти свои тела живыми и
пригодными для жизни! – Ты понимаешь это»?
3. Риса говорит: «Да, да, я это понял; и ты полностью прав. Но при этом не будет лишне, чтобы
проверить и полностью убедить самого себя в том, что придание расположения телу и после этого
трёхкратное вливание вина, само по себе, ни одному, полностью утонувшему человеку, не
возвращает плотскую жизнь. Если есть такое убеждение, только тогда пробуждение является
чистейшим чудом! Таковы мои мысли».
4. Хеврам говорит: «Ну, если ты настаиваешь на этом, и если Господь пожелает этого, то, вероятно, что
сейчас на рыбалке найдётся ещё какой-нибудь утопленник; и тогда ты сможешь для его оживления
положить его на живот и влить в него вино, но при этом ты, несомненно, не достигнешь никакого
благоприятного результата»!
5. Персы говорят: «Мы тоже так думаем! Ибо то, что возможно только власти Божьей Воли,
невозможно ни одному человеку, который является всего лишь творением. За исключением, если
вместе с ним и через человека будет действовать Божья воля. Таково наше мнение, и мы верим, что,
таким образом, мы не находимся на пути заблуждения. – Но теперь все отправляются к воде,
поэтому мы тоже поднимемся на наши корабли, поскольку при такой возможности, непременно
снова произойдёт нечто чудесное, и тогда мы тоже можем стать свидетелями этого».
6. Тогда все отправляются в путь; этим утром вода была особенно спокойная и пригодна для рыбалки.
На этот раз Мои ученики, за исключением Иуды Искариота, рыбачили вместе с сыновьями старого
Маркуса и помогали им забросить и растянуть большие сети.
7. Однако Иуда Искариот ради личного удовольствия отправился совсем один в полностью
разрушенный город, чтобы посмотреть, как там всё выглядит. Раньше он слышал, что богатые греки
хотели несколько улиц вымостить золотом и серебром. И он подумал и так понял, что богачи так и
сделали, поэтому он пробирался по пожарищу, чтобы там словить свободно лежащее золото,
серебро и другие драгоценности.
4. Однако на этот раз его грязная задумка не получилась. Разве только, он получил по спине, когда
сторожа, увидев в переулках незнакомца, который гоняется за злотом и серебром, был схвачен стражами и
был хорошо побит. После чего он, конечно, покинул ещё дымящиеся, вопреки вчерашнему шторму, руины
старого города, который назывался среди греков Филиппы, а среди императоров Рима получил прозвище
Кесария.
9. Как только наш рыбак за золотом быстрыми шагами пришел в дом Маркуса, там он, естественно,
никого не нашел, за исключением, жену Маркуса и дочерей, с которыми ему нечего было делать. Ибо они