4. БЕИ-4. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 4. Главы 1-263. В процессе редактирования

112
исправить всё произошедшее, то он, конечно, приложил бы все старания. Но что он мог сделать в
своём состоянии тигра, ведь он был именно тигром, а не ягнёнком?! Тут сожаление грехов о злых
делах и лучшая воля, чтобы всё снова превратить в добро, является такой же напрасной и глупой
заботой, как глупо старание вчерашний день превратить в сегодняшний! Отныне, пожалуй, я могу
стать совсем другим и лучшим человеком. Но там, где я был злым, я уже не могу сделать себя более
лучшим, чем я был. Должен ли я проливать горькие слёзы за то, что совершал так много зла? Всё же,
это было бы несколько смешно, как, если бы какой-то человек, который стал тигром, начал
проливать горькие слёзы раскаяния потому, что раньше он был тигром»!
Глава 70
1. Цорель: «У меня от рождения был вспыльчивый, злой темперамент. Вместо того, чтобы меня
воспитывали мягко и мудро, и с разумным воспитанием и обучением этот во мне темперамент
погасить, меня исправляли разными наказаниями, какие только есть. Мои родители всегда были
моими самыми большими мучителями! Если бы они соединили разум с доброй волей, то они смогли
бы воспитать из меня иудейского ангела; но через тысячи наказаний, я стал тигром! Кто виноват в
том, что я стал тигром? Во-первых, перед рождением и воспитанием, я не мог выбирать для себя
более мудрых родителей; и, во-вторых, когда я родился, я не был, конечно, Платоном, Пифагором
или Сократом, и не мог сам заниматься своим воспитанием! Но что должно было произойти, чтобы
я стал хорошим человеком, а не тигром?
2. Я считал бы тебя очень мудрым, если ты сам нашёл бы благоразумный ответ на этот вопрос. Но у
вас, евреев, всегда там и сям находятся люди, одержимые злыми духами, и несколько недель назад я
видел такого в Гадарини. И он был не самым худшим, который творил свои бесчинства тёмными
ночами! А днём он тоже стоил своих денег; ибо целые толпы людей не смогли с ним ничего сделать.
Он один совершал такие действия, перед которыми страшилось и дрожало всё человечество. Но если
упомянутый бесноватый мог быть исцелён каким-то возможным способом, скажи мне, тогда где ты
найдёшь такого слепого и глупого судью, который исцеленному предъявил бы все его
неслыханные ужасы, которые он совершил во время своей одержимости, и поэтому побуждал бы его
к слёзному раскаянию и к исправлению?! Способен ли на это человек, ещё вчера совершавший такие
ужасы в своём одержимом состоянии?!
3. Скажи мне, друг, исполненный мудростью: вот с большой высоты падает тяжёлый кусок скалы и
убивает внизу случайно оказавшихся там 20 человек. Почему это должно было произойти? Кто
виноват в этой беде? Но я, по меньшей мере, предполагаю, что тут мог придти какой-то
могущественный колдун, который как Девкалион или Пирра мог каменную глыбу превратить в
разумного и в интеллигентного человека. И когда такой здоровый человек там стоял бы, и тогда
пришел бы мудрый, сочувствующий судья, и этому новому человеку сказал бы: «Посмотри,
проклятый, на своё злое деяние! Почему ты, как огромная скала со всей силой упал на этих
несчастных 20 человек? Оправдайся, или тебя за это деяние ждёт самое страшное наказание»! Что