4. БЕИ-4. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 4. Главы 1-263. В процессе редактирования

114
остался некоторый аромат; поэтому сейчас он так резко всё критикует. Однако эта острота, когда он
снова перейдёт в старую жизненную сферу, снова исчезнет. А сейчас он станет ещё острее, что я
допущу ради Моих учеников, чтобы они могли испытать остроту ума мирского человека, что
очень полезно для них. Ибо, хотя они очень покорные люди и они уже имеют очень разумные
сердца, но к ним ещё иногда приходят горделивые мысли; и в этом отношении такой человек для
них является отличным камнем преткновения.
7. Иоанн в своём сердце сообщил Мне о недостатке своей мудрости, и другие ученики сейчас думают,
как такое могло случиться. Но Я позволил им ещё некоторое время поразмышлять, чтобы они могли
сами себя узнать лучше. Когда они сами себя узнают лучше, тогда Я снова помогу им двигаться
вперёд. Но Цорель еще напустит в их уши комаров, так что они начнут сильно почёсывать за
своими ушами! Но потом они снова смогут сделать шаг вперед. – И вот, сейчас Я снова развяжу
язык Иоанна, и он снова начнёт говорить. Поэтому будьте внимательными»!
Глава 72
1. Через некоторое время Иоанн говорит Цорелю: «Я не могу отрицать то, что ты своим разумом сейчас
прикоснулся к тому, что имеет место быть, и не без оснований. Но к твоей жизни это мало, или
совсем не относится, ведь твоя душа имеет достаточное образование, чтобы уметь отличать ложь от
истины. И если она (душа) это может различать, тогда она грешит против своего понимания и
против своей совести. А тот, кто грешит против своего понимания и совести, тот может быть
очищен от древней нечистоты своих грехов и стать приятным Богу только через истинное покаяние.
2. Ты хочешь и должен стать более хорошим человеком! А если ты хочешь этого, тогда ты должен
понять и признать, что во всех своих злых действиях ты был виноват сам. Но, если это так, то это
зависит только от тебя – понять, что не хорошо свою вину возлагать на других, но только на самого
себя; поэтому тебе нужно почувствовать истинное сожаление, поскольку ты хорошо знал истину и
добро, но своими действиями ты выбрал противоположное.
3. Да, если ты в себе не познал бы даже малейшую чистую истину, но в своей жизненной сфере ты
находился бы в темнейшем суеверии, тогда тебе не можно было бы причислить какую-либо вину,
и тогда ты был бы свободен от своего греха, как, например, такому человеку, который стал
тигром, или куском скалы. И у никого не было бы права сказать тебе: «Исправься, почувствуй
сожаление о своих злых делах, и истинно покайся в своих грехах, чтобы тебе стать приятным для
истинного Бога»!
4. Но сначала человека нужно обучить всей правде, и показать ему правильный путь, и некоторое
время вести его по нему! Но если тот, кто был полностью обучен истине, всё же, снова бросается
в древнюю ложь, и действует также неправильно, как прежде, тогда он снова грешит, поскольку он
действует против своего убеждения, и он свою совесть ввергает в большое смятение и в
беспокойство. Поэтому, твои картины, которые ты ранее представил передо мной, относятся только