4. БЕИ-4. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 4. Главы 1-263. В процессе редактирования

107
добрейшего Бога?! И видя таких жалких людей, моё более раннее утверждение против очень строго
во закона об охране собственности, в конце концов, не является таким уж не обоснованным!
8. Да, друг, таков мой ответ и оправдание против твоего тяжелейшего обвинения меня. Поступай
теперь, как хочешь, но никогда не забывай, что перед тобой стоит очень сведущий в мире Цорель с
натянутым луком; и, не смотря на тряпьё на нём, он не имеет никакого большого страха перед
какой-либо мудростью! Но теперь дай мне лучшее обоснование всему тому, что всё так должно
быть согласно Божией мудрости, и я с лёгкостью буду максимально благодарен тебе! Ведь ты
должен, как и я, понимать, что на Земле много ненужных бедствий по сравнению с большим
благосостоянием отдельных людей! Почему у одних есть всё, а у сотен тысяч совсем ничего? Короче
говоря, объясни мне бедствие всех этих малоазиатских Zaganen! Кто они, откуда приходят и почему
они должны томиться в вечной бедности»?
Глава 66
1. Иоанн говорит: «Если ты истинную Божью мудрость сравниваешь с разумом чуть пробуждённого
человека, то ты можешь не бояться никакой мудрости. Но, поскольку, истинная Божественная
мудрость никак не соразмерима с короткой мудростью глупца, а всё, что от Бога, соразмеримо
только с вечностью и бесконечностью, то ты со своим разумом тут никак не дотягиваешь! Однако
оставим это и вернёмся обратно к тому, с чего закончили.
2. Ты рассказал мне, как компетентный человек, как плохо живётся Zaganen в Малой Азии, и насколько
они жалкие. Ты сказал, что для их детей - благодеяние, когда их покупают работорговцы, а потом их
куда-нибудь перепродают. Оставим это, что ты привёл в своё оправдание что-то вроде доброго
желания с твоей стороны. Но у меня есть ещё кое-что, что кроется на заднем плане твоей совести.
И это кое-что полностью уничтожает твоё, якобы, благодеяние так, что, в конце концов, тебе нельзя
приписать ничего иного, как только чистое зло! Я сомневаюсь, что твой разум за это присудит тебе
какое-то оправдание.
3. Скажи мне, чем ты оправдаешь свою персону, поскольку ты сам очень часто осквернял девочек!
Разве ты тут тоже найдёшь для себя какое-то благоразумное оправдание по Божьему закону
Моисея, и по римскому государственному закону, который со строгим наказанием противостоит
против осквернения незрелых девочек?! Тебя когда либо волновали страшные крики девочек от
боли и от страха, из-за твоей большой похоти ?! И не умерли ли те пять девочек из десяти, имеющих
очень правильное сложение, изнасилованных тобою самым жестоким образом в мире?! Твой
компаньон тогда указал тебе на денежные потери золотом в Каире, которые возросли бы, если бы вы
продали этих девочек в Каире за 500 фунтов серебра, которым было от десяти до двенадцати лет и
которые были прекрасного и цветущего вида. Такая значительная потеря тебя, конечно, сильно
волновала, поэтому ты тогда многократно проклинал свою сильную похоть; но ты её никогда не
проклинал из-за убийства 5-ти прелестных девочек!