4. БЕИ-4. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 4. Главы 1-263. В процессе редактирования

290
8. И Я ответил: „Да, говори! Ведь Я не взял назад направленный к тебе вопрос как недействительный;
наоборот, мы все ждём какой-нибудь скромный ответ от тебя! Говори и объясни, что ты знаешь!“
9. И сказал Габи: „Поскольку этот вопрос касается моего любимого занятия высокими песнями
Соломона, хотя я не понимаю их, то я хочу открыто и честно сказать, что у меня для этого,
собственно, не было причины. Ведь что-то глупое и плохое не может рассматриваться как
настоящая причина для заметного поведения. Ведь что-то плохое - чистый песок, который никогда
не может служить прочным основанием для дома, как в природе, так соответственно и в духовном
плане. Да, что же было настоящей первопричиной моих любимых занятий высокими песнями
Соломона? – Ничего, кроме как тайной и теперь очевидной для меня моей большой глупости и
тщеславия!
10. Я – не самый осведомлённый человек не только среди моих попутчиков, но и среди других людей,
считающих себя мудрыми в Писаниях. Поэтому я выбрал для рассмотрения из всех Писаний как раз
песни Соломона. Я был убеждён, что всей массе книжных учёных они так же мало понятны, как и
мне. Однако я был мудр и действовал очень хитро, а также очень умно и серьёзно.
11. Меня часто с весёлым выражением лица спрашивали, когда находили меня за чтением высоких
песен, действительно ли я понимаю крайне запутанную мистику этих песен. Мой ответ звучал очень
коротко: «Какой глупец будет читать то, что он едва ли может понять?! Разве я такой глупец, чтобы
читать, не понимая высокой мистики песен, и оставаться, как вы спокойным, ничего не понимая?!»
Но они лезли ко мне, заклинали меня, приходили ко мне с угрозами, чтобы я объявил своё
понимание, по крайней мере, высокому священнику. Но ничего не помогало; я отговаривался всякого
рода извинениями; и меня ничем невозможно было сдвинуть в моих тайнах, что было легко, потому
что я действительно ничего не понимал.
12. Только Симон, как мой самый близкий друг, знал, но только частично, как выглядит дело с моей
Соломоновой мудростью. Он часто обвинял меня за это и доказывал мне, что, если я читаю высокие
песни Соломона, то либо мир, либо я глупцы. Он часто говорил мне, что мне с моими
ограниченными познаниями и опытом никогда не понять этих высоких песен, если я даже выучу их
наизусть! Но я, тем не менее, хотел доказать ему, что могу чего-то достигнуть, потому что
испытываю большое пристрастие как раз к таким глубоким, неясным и очень запутанным тайнам,
ибо вижу за ними нечто огромно великое. Потом мне казалось, что Симон поверил мне; но он, тем не
менее, очень сильно ошибался. Ибо сам в себе я был врагом Соломоновой мудрости, а он стал её
идолопоклонником.
13. Сейчас я никого не хотел вводить в заблуждение, но и раскрываться напрасно тоже не хотел, будто я
всегда стремился вводить людей в заблуждение, чтобы прослыть умелым фарисеем. Только эти 3 дня
для меня, хитрого и закрытого в себе фарисея, который пользуется в храме большим уважением,
имеют немалый смысл.
14. Я и без того хотел забыть свою глупость и держал её втайне. Но поскольку Ты призвал меня, о
Господи, то я уступил. И теперь каждый знает, как обстоят дела со мной. Я был, конечно, очень
упрям; и со мной надо было начинать немного что-то делать. Но сейчас я в лучшем порядке; и только