BOOK 79

كذلك - ذلك الروح الحيواني واحد وإذا عمل بآلة العين كان فعله
إبصاراً‏ وإذا عمل بآلة األنف كان فعله شماً،‏ وإذا عمل بآلة اللسان كان
فعله ذوقاً،‏ وإذا عمل بالجلد واللحم كان فعله لمساً‏ وإذا عمل بالعضو كان
فعله حركة وإذا عمل بالكبد كان فعله غذاء واغتذاء.‏
ولكل واحد من هذه أعضاء تخدمه وال يتم لشيء من هذه فعل إال بما
يصل إليها من ذلك الروح على الطرق التي تسمى عصباً‏ ومتى انقطعت
تلك الطرق أو انسدت تعطل فيها ذلك العضو.‏ وهذه األعصاب إنما تستمد
الروح من بطون الدماغ،‏ والدماغ يستمد الروح من القلب،‏ والدماغ
فيه أرواح كثيرة ألنه موضع تتوزع فيه أقسام كثيرة فأي عضو عدم هذا
الروح بسبب من األسباب تعطل فعله وصار بمنزلة اآللة المطروحة التي ال
يصرفها الفاعل وال ينتفع بها.‏ فإن خرج هذا الروح بجملته عن الجسد أو
فني أو تحلل بوجه من الوجوه تعطل الجسد كله،‏ وصار إلى حالة الموت
فانتهى به هذا النحو من النظر إلى هذا الحد من النظر على رأس ثالثة
أسابيع من منشئه وذلك أحد وعشرون عاماً.‏
***
وفي خالل هذه المدة المذكورة تفنن في وجوه حيله واكتسى بجلود
الحيوانات التي كان شرحها واحتذى بها واتخذ الخيوط من األشعار
ولحا قصب الختمية والخبازي والقنب وكل نبات ذي خيط.‏
وكان أصل اهتدائه إلى ذلك أنه أخذ من الحلفاء وعمل خطاطيف من
الشوك القوي والقصب المحدد على الحجارة واهتدى إلى البناء بما رأى
من فعل الخطاطيف فاتخذ مخزناً‏ وبيتاً‏ لفضلة غذائه وحصن عليه بباب
من القصب المربوط بعضه إلى بعض لئال يصل إليه شيء من الحيوانات
عند مغيبه عن تلك الجهة في بعض شؤونه.‏
43