BOOK 79

ورأى أيضاً‏ كل نوع من أنواع الحيوان له خاصية ينحاز بها عن سائر
األنواع وينفصل بها متميزاً‏ عنها.‏
فعلم أن ذلك صادر له عن صورة تخصه هي زائدة عن معنى الصورة
المشتركة له ولسائر الحيوان وكذلك لكل واحد من أنواع النبات مثل ذلك
فتبين له أن األجسام المحسوسات التي في عالم الكون والفساد بعضها
تلتئم حقيقته من معان كثيرة زائدة على معنى الجسمية وبعضها معان أقل
وعلم أن معرفة األقل أسهل من معرفة األكثر فطلب أوالً‏ الوقوف على
حقيقة صور الشيء الذي تلتئم حقيقته من أقل األشياء ورأى أن الحيوان
والنبات ال تلتئم حقائقهما إال من معان كثيرة لتفنن أفعالهما فأخر التفكير
في صورهما.‏ وكذلك رأى أن أجزاء األرض بعضها أبسط من بعض
فقصد منها إلى أبسط ما قدر عليه.‏ وكذلك رأى أن الماء شيء قليل
التركيب لقلة ما يصدر عن صورته من األفعال وكذلك رأى النار والهواء.‏
وقد كان سبق إلى ظنه أوالً‏ أن هذه األربعة يستحيل بعضها إلى بعض وأن
لها شيئاً‏ واحداً‏ تشترك فيه وهو معنى الجسمية وأن ذلك الشيء ينبغي
أن يكون خلوا من المعاني التي تميز بها كل واحد من هذه األربعة عن
اآلخر فال يمكن أن يتحرك إلى فوق وال إلى أسفل وال أن يكون حاراً‏
وال أن يكون بارداً‏ وال أن يكون رطباً‏ واليابساً‏ ألن كل واحد من هذه
األوصاف ال يعم جميع األجسام فليست إذن للجسم بما هو جسم فإذا
أمكن وجود جسم ال صورة فيه زائدة عن الجسمية فليس تكون فيه صفة
من هذه الصفات وال يمكن أن تكون فيه صفة إال وهي تعم سائر األجسام
المتصورة بضروب الصور.‏
فنظر هل يجد وصفاً‏ واحداً‏ يعم جميع األجسام،‏ حيها وجامدها،‏ فلم
يجد شيئاً‏ يعم األجسام كلها إال معنى االمتداد الموجود في جميعها
52