BOOK 79

عالم الكون والفساد أن حقيقة وجود كل جسم إنما هي من جهة صورته
التي هي استعداده لضروب الحركات وأن وجوده الذي له من جهة مادته
وجود ضعيف ال يكاد يدرك فإن وجود العالم كله إنما هو من جهة
استعداده لتحريك هذا المحرك البريء عن المادة وعن صفات األجسام،‏
المنزه عن أن يدركه حس أو يتطرق إليه خيال سبحانه وإذا كان فاعالً‏
لحركات الفلك على اختالف أنواعها فعالً‏ ال تفاوت فيه وال فتور فهو ال
محالة قادر عليه وعالم به.‏
فانتهى نظره بهذا الطريق إلى ما انتهى إليه بالطريق األول ولم يضره
في ذلك تشككه في قدم العالم أو حدوثه وصح له على الوجهين جميعاً‏
وجود فاعل غير جسم وال متصل بجسم وال منفصل عنه وال داخل فيه وال
خارج عنه واالتصال واالنفصال والدخول والخروج هي كلها من صفات
األجسام وهو منزه عنها.‏
ولما كانت المادة في كل جسم مفتقرة إلى الصورة إذ ال تقوم إال بها
وال تثبت لها حقيقة دونها وكانت الصورة ال يصح وجودها إال من فعل
هذا الفاعل المختار وتبين له افتقار جميع الموجودات في وجودها إلى
هذا الفاعل وأنه ال قيام لشيء منها إال به فهو إذن علة لها وهي معلولة له
سواء كانت محدثة الوجود بعد أن سبقها العدم أو كانت ال ابتداء لها من
جهة الزمان ولم يسبقها العدم قط فإنها على كال الحالين معلولة ومفتقرة
إلى الفاعل متعلقة الوجود به ولوال دوامه لم تدم ولوال وجوده لم توجد
ولوال قدمه لم تكن قديمة وهو في ذاته غني عنها وبريء منها وكيف ال
يكون كذلك وقد تبرهن أن قدرته وقوته غير متناهية وأن جميع األجسام
وما يتصل بها أو يتعلق بها ولو بعض تعلق هو متناه منقطع،‏ فإذن العالم
كله بما فيه من السماوات واألرض والكواكب وما بينها وما فوقها وما
تحتها فعله وخلقه ومتأخر عنه بالذات وإن كانت غير متأخرة بالزمان كما
61