BOOK 79

واستألف جوارح الطير ليستعين بها في الصيد واتخذ الدواجن لينتفع
ببيضها وفراخها،‏ واتخذ من صياصي البقر الوحشية شبه األسنة وركبها
في القصب القوي وفي عصي الزان وغيرها واستعان في ذلك بالنار
وبحروف الحجارة حتى صارت شبه الرماح واتخذ ترسه من جلود
مضاعفة كل ذلك لما رأى من عدمه السالح الطبيعي ولما رأى أن يده
تفي له بكل ما فاته من ذلك ‏-وكان ال يقاومه شيء من الحيوانات على
اختالف أنواعها إال أنها كانت تفر عنه فتعجزه هرباً،‏ فكر في وجه الحيلة
في ذلك فلم ير شيئاً‏ أنجح له من أن يتألف بعض الحيوانات الشديدة
العدو ويحسن لها بإعداد الغذاء الذي يصلح لها حتى يتأتى له الركوب
عليها ومطاردة سائر األصناف بها.‏ وكان بتلك الجزيرة خيل برية وحمر
وحشية فاتخذ منها ما يصلح له وراضها حتى كمل له بها غرضه وعمل
عليها من الشرك والجلود أمثال الشكائم والسروج فتأتى له بذلك ما
أمله من طرد الحيوانات التي صعبت عليه الحيلة في أخذها وإنما تفنن
في هذه األمور كلها في وقت اشتغاله بالتشريح وشهوته في وقوفه على
خصائص أعضاء الحيوان وبماذا تختلف وذلك في المدة التي حددنا
منتهاها بأحد وعشرين عاما.‏
***
ثم إنه بعد ذلك أخذ في مآخذ أخر فتصفح جميع األجسام التي في
عالم الكون والفساد ))) من الحيوانات على اختالف أنواعها والنبات
والمعادن وأصناف الحجارة والتراب والماء والبخار والثلج والبرد
والدخان والجليد واللهيب والحر،‏ فرأي لها أوصافاً‏ كثيرة وأفعاالً‏ مختلفة
وحركات متفقة ومتضادة وأنعم النظر في ذلك وتثبت فرأى أنها تتفق
ببعض الصفات وتختلف ببعض وأنها من الجهة التي تتفق بها واحدة
1 الكون حتول الشيء من العدم إلى الوجود،‏ والفساد حتول الشيء من الوجود إلى العدم.‏
44