BOOK 79

األسطقسات ))) األربعة ومنها ما تتقوم حقيقتها بأكثر من ذلك كالحيوان
والنبات فما كان قوام حقيقته بصور أقل كانت أفعاله أقل وبعده عن
الحياة أكثر.‏ فإن عدم الصورة جملة لم يكن فيه إلى الحياة طريق وصار
في حال شبيهة بالعدم وما كان قوام حقيقته بصور أكثر كانت أفعاله أكثر
ودخوله في حال الحياة أبلغ وإن كانت تلك الصور بحيث ال سبيل إلى
مفارقتها لمادتها التي اختصت بها كانت الحياة حينئذ في غاية الظهور
والدوام والقوة.‏ فالشيء العديم الصورة جملة هو الهيولى والمادة وال
شيء من الحياة فيها وهي شبيهة بالعدم والشيء المتقوم بصورة واحدة
هو األسطقسات األربعة وهي في أول مراتب الوجود في عالم الكون
والفساد ومنها تتركب األشياء ذوات الصور الكثيرة.‏ وهذه األسطقسات
ضعيفة الحياة جداً‏ إذ ليست تتحرك إال حركة واحدة وإنما كانت ضعيفة
الحياة ألن لكل واحد منها ضداً‏ ظاهر العناد يخالفه في مقتضى طبيعته
ويطلب أن يغير صورته فوجوده لذلك غير متمكن وحياته ضعيفة والنبات
أقوى حياة منه والحيوان أظهر حياة منه.‏
وذلك أن ما كان من هذه المركبات تغلب عليه طبيعة أسطقس واحد
فلقوته فيه يغلب طبائع األسطقسات الباقية ويبطل قواها ويصير ذلك
المركب في حكم األسطقس الغالب فال يستأهل ألجل ذلك من الحياة
إال شيئاً‏ يسيراً‏ بما أن ذلك األسطقس ال يستأهل من الحياة إال يسيراً‏
ضعيفاً‏ وما كان من هذه المركبات ال تغلب عليه طبيعة أسطقس واحد
منها فإن األسطقسات تكون فيه متعادلة متكافئة فإذن ال يبطل أحدها
قوة اآلخر بأكثر مما يبطل ذلك اآلخر قوته،‏ بل يفعل بعضها في بعض
فعالً‏ متساوياً‏ فال يكون فعل أحد األسطقسات فكأنه ال مضادة لصورته
‎1‎‏-األسطقس كلمة يونانية مبعنى العنصر،‏ وكانوا يعتقدون أن العالم مكون من عناصر وهي أربعة
املاء والتراب والهواء والنار وأن هذه العناصر األربعة تسمى األسطقسات األربعة.‏
69