«Время и мы». № 38. 1979. EBook 2010 - Вторая литература

ПУБЛИЦИСТИКА, КРИТИКАНОВЫЕ ЭМИГРАНТЫ В АМЕРИКЕ 101Американское отделение журнала"Время и мы" обратилось к главномуредактору "Нового Русского Слова"Андрею Седых с просьбой ответить наряд вопросов журнала. Отвечая наних, Андрей Седых, известный наЗападе писатель и редактор единственнойв свободном мире ежедневнойрусской газеты, касается широкогокруга тем, которые, по-видимому,вызовут интерес как у израильских,так и американских читателейжурнала. Ниже приводится полныйтекст интервью.Андрей СЕДЫХНОВЫЕ ЭМИГРАНТЫ В АМЕРИКЕ— Разрешите начать с нескольких общих вопросов. Какбы вы определили прежде всего феномен третьей эмиграции?И в чем отличия третьей эмиграции от первой и второй? Чтопредставляет собой, наконец, социально-психологический типнового эмигранта?— Я лично думаю, что ни одна из трех эмиграций общеголица вообще не имеет, каждая из них страшно разнообразнапо своему составу. Почему-то принято считать, что перваяэмиграция состояла исключительно из генералов, военных,политических деятелей, представителей большой русской интеллигенции.В какой-то степени это, конечно, так. Были тами военные, и профессора, и политические деятели... Но ведьпервая эмиграция насчитывала десятки, сотни тысяч простыхрусских людей: казаков, солдат, хлеборобов — людей, которыеуходили вместе с армией, с обозами и которые в эмиграциипродолжали трудовую жизнь — селились на фермах, садилисьза руль такси... Поэтому я всегда затрудняюсь дать туткакую-то общую характеристику. То же самое можно сказатьи о второй эмиграции, которая была довольно пестрой по своемусоставу. И это же, может быть, даже в большей степениотносится к новой эмиграции. Во-первых, принято считать,что это чисто еврейская эмиграция. На самом деле, она — нечисто еврейская. Я считаю, что до двадцати процентов ее составляютрусские (возможно, это не очень точно, ведь евреи,тоже русские) — поэтому, скажем, "великороссы". Об этомбольшей частью забывают или игнорируют этот факт. Вовторых,в этой эмиграции есть люди, которые ушли по соображениямидейным, в знак протеста против тоталитарногорежима. Есть такие, кто был просто изгнан властями. Это,прежде всего, относится к писателям — таким, как Солженицын,Максимов, Некрасов. Мы видим тут диссидентов, которыезадыхались в России и которым хотелось настоящей свободы.Тут есть очень простые люди, не всегда первоклассныелюди, которые промышляли, чем могли, еще в Советском Союзеи которые считали, что на Западе у них будут гораздобольшие возможности устроить свою личную жизнь и благополучие.Они уехали из России в поисках этого благополучия,а совсем не оттого, что задыхались там от отсутствия свободы.Есть люди, которые уезжают потому, что опасаются забудущее своих детей, что их дети не смогут в России получитьобразование, найти работу. Это относится прежде всего кевреям, для которых будущее их детей всегда было исконнойпричиной ухода из России. Мы видим тут, наконец, людей,которые уехали потому, что власти в СССР перед ними простопоставили вопрос: или уедешь, или получишь пять лет лагерей.В результате получилась такая вот пестрая и очень многоликаякартина.— А как входят эти разные социальные группы в жизньамериканского общества? Верно ли, что многие из новыхэмигрантов оказываются в драматической ситуации?— Я бы сказал так: две трети этих людей устраиваются втечение первых шести месяцев, но очень часто не по специальности.Врач, конечно, не сможет работать по своей специальностидо тех пор, пока не сдаст экзамен. С серьезными