«Время и мы». № 38. 1979. EBook 2010 - Вторая литература

108 АНДРЕЙ СЕДЫХНОВЫЕ ЭМИГРАНТЫ В АМЕРИКЕ 109— Я вам скажу, как он относится: любой из этих самыхсредних американцев прошел тяжелый путь, прежде чемзанял свое положение в обществе. Как я уже говорил, в Америкесчитается — и справедливо считается, — что перед каждымоткрыты равные возможности, но в то же время каждыйчеловек сам кузнец своего счастья.— А разве в Америке нет элементов клановости, нет закрытыхкланов, в которые никогда не сможет проникнуть эмигрантиз России?— Конечно, есть. Есть, скажем, рабочие унионы, настолькозакрытые, что в них принимаются только дети членов унионов,и сюда, наверное, никогда не будет принят эмигрант изРоссии. Но это, скорее, частности, а в общем положениетакое: вся страна создана эмигрантами, и американцы этимгордятся, и когда вы начинаете на что-то сетовать, вам говорят:"Позвольте, мой дед приехал сюда — у него было двадоллара в кармане, и он пошел грузить, а брат его работал наскладе, а другой брат пошел строить дорогу". Они гордятсятем, что их предкам и даже им самим было очень трудно.Каждый американец вам расскажет, как он развозил газетыили как мальчишкой чистил сапоги на улице, и нет ничего зазорногов том, что такой же тяжелый путь пройдет любой изновых эмигрантов.— Разрешите теперь коснуться одной из самых больныхтем: речь идет о том, что половина эмигрантов из СоветскогоСоюза едет не в Израиль, а в Америку. Как вы понимаете, этовызывает серьезное беспокойство в Израиле, поскольку речьуже не идет о воссоединении семей, а просто о бегстве изРоссии, согласитесь, что ситуация довольно непростая.— Ситуация, действительно, непростая, но у меня взглядочень простой: я считаю, что евреи, ищущие свободы, должныбыть свободны в выборе того места, где они хотят жить, работатьи умереть. Вы не можете всеми правдами и неправдамизаставить евреев, выехавших из Советского Союза, например,жить в Ашкелоне. Я глубоко убежден, что сила Израилязаключается не в количестве эмигрантов, а в их качестве.В Израиль должны ехать люди убежденные, какими были всвое время Трумпельдор и Бен-Гурион, люди, которые хотятжертвовать собой во имя идеи строительства еврейскогогосударства. Сюда должны, наконец, ехать люди религиозные,связанные с еврейскими традициями. Но лишено всякогосмысла заставлять сюда ехать тех, кто не знает даже еврейскихпраздников, кому чужда религия, чужды сами условияжизни в Израиле. Было бы большим несчастьем, если бы мы,евреи, заставляли людей ехать в Израиль помимо их воли.Поэтому я считаю, что всем, кто покидает Советский Союз,должна быть предоставлена полная свобода выбора. Это незначит, что все должны ехать в Америку. Кто-то хочет житьв Австралии или в Канаде, кто-то в Ново-Зеландии. В этом иесть смысл того, за что мы боролись — предоставить человекувозможность жить там, где он хочет, и никакие соображенияМинистерства абсорбции не могут быть приняты во внимание.Я должен сказать, что я сам являюсь членом ряда еврейскихфилантропических организаций, которые жертвуют впользу нуждающегося еврейства. Но нигде не сказано, что онижертвуют только на устройство в ульпанах или олимовскихквартирах. Так что я категорически против такого, например,предложения — пусть-де летят прямым полетом из России вТель-Авив, без остановки в Вене или Риме, пусть побудутсколько-то времени в Израиле, понравится — останутся, выехатьникогда не поздно. Но мы знаем, что выехать из Израилядалеко не просто. Не этим ли, прежде всего, объясняется,что триста тысяч израильских граждан, настоящих израильтян,из которых очень много сабр, живут постоянно в Америке.Они себя не очень хорошо чувствуют, но тем не менее продолжаютздесь жить.— Если будет продолжаться та же тенденция, то при существующемположении с абсорбцией и нынешней экономическойситуации страны мы можем столкнуться с фактом,когда не пятьдесят, а, может быть, семьдесят или восемьдесятпроцентов евреев поедут на Запад, и только двадцать —в Израиль.— Лично я не стал бы особенно беспокоиться относительносуществующего положения. Может быть, горько признаться в