«Время и мы». № 38. 1979. EBook 2010 - Вторая литература

114 ВИКТОР ПОЛЬСКИЙНЕИЗБЕЖНОЕ ГРАЖДАНСТВО ИЛИ СВОБОДА ВЫБОРА 115лом послали "плохие" письма в Россию, свое дело сделали.И, возможно, там их эмоции — эмоции неустроенных еще людей— уже были восприняты, как истина в высшей инстанции.И уже были сделаны выводы, и выводы, разумеется, не впользу Израиля. Такова реальная ситуация, с которой нельзяне считаться, когда мы говорим об источниках информации,которыми пользуются евреи в СССР.Было бы неправильным считать, что Сохнут и другие организации,связанные с абсорбцией, не делают отсюда никакихвыводов. Нет, они делают выводы. Однако насколько эффективныпредпринимаемые ими действия?Всем известно, что из Израиля в Вену направляется массатак называемой сионистской литературы — брошюры, проспекты,периодические издания. Но все дело в том, что, какимибы возвышенными целями ни были исполнены издателиэтой литературы, — как правило, они мало что достигают.Люди, прибывающие в Вену, воспринимают их как пропаганду— то, от чего они уехали из СССР. Прочитав то или иное сионистскоеиздание, иногда к тому же очень невысокогоуровня, эмигранты делают выводы вполне объяснимые дляпсихологии советского человека: "Раз меня так агитируютехать в Израиль, то вряд ли там есть что-то хорошее". Вот ивсе. Вот вам и весь эффект от подобной сохнутовской пропаганды.Бессмысленно посылать в Вену все новые и новые пропагандистскиеиздания — напрасные траты денег, которые,похоже, из года в год только увеличиваются. По-видимому,надо сделать совсем другое: показать выехавшим из Россиисам Израиль. Смысл дела в том, чтобы эти люди самипобывали в стране, смогли встретиться со своими друзьямии знакомыми из России, убедиться в относительной безопасностиих жизни, увидеть вполне достойный уровень жизнирепатриантов в Израиле. Важно, чтобы они почувствовалиблагоприятную социальную атмосферу, в которой находятсявыходцы из Советского Союза. Может быть, они такжесмогут убедиться, что и климат в Израиле не так "ужасен",как его часто описывают в письмах. Словом, я думаю, чтохорошо известная пословица — "лучше один раз увидеть,чем семь раз услышать" — в этом случае обретет весьмаконкретное содержание.Впрочем, в Израиле многие уже склоняются к этой точкезрения — не увидев страны, эмигранты просто не могутсоставить о ней представление. Но вот выводы, которые изэтого делаются, далеко не всегда бесспорны. Мы часто в последнеевремя слышим о так называемом "силовом решении"проблемы. Хотят люди или не хотят, пусть едут в Израиль.Даже если в стороне оставить нравственную сторонуэтого предложения, то ведь есть еще и чисто практическаятрудность: пойдет ли на это Москва? Мне кажется, что Москвав этом отнюдь не заинтересована. И другой вопрос — какбыть с теми, кто выезжает из СССР поездом? Не прокладыватьже железную дорогу по маршруту Москва—Тель-Авив.Словом, даже с чисто практической точки зрения эта идеяне выдерживает критики.Я прочел недавно в одной из израильских газет еще одно,весьма сомнительного свойства предложение — не направлятьиз Израиля вызовы в города с большим процентом неширы.Попробуем представить, как это выглядит практически.К великому сожалению, сегодня в Израиль не едут в своембольшинстве москвичи, ленинградцы, киевляне, люди изгородов, где традиционно жил цвет еврейской интеллигенции.Так что же нам отказаться от самой мысли о ее приезде вИзраиль? Я уже не говорю о том, что по самой своей сутиэто предложение носит антигуманный и антиеврейский характер.Есть горячие головы, которые вообще предлагают прекратитьдеятельность ХАЙАСа. Закрыть его отделение в Вене,и все. Я думаю, что это предложение вызовет прежде всегопротиводействие со стороны американского еврейства. Неподдержит его наверняка и американское общественное мнение,правительство Соединенных Штатов. Надо понять, чтоточки зрения Израиля и еврейства Америки на проблему выездаиз Советского Союза не совпадают. Сохнут считает,что выезд евреев из СССР только тогда и оправдан, когда они