Ø¯ÙÙÙ ÙÛÚ©Ù ÙÙØ³ÙØ±Ø¯Ù - Ketab Farsi

More documents

Recommendations

Info

صفحه 186• راز شکست ناپذیری حزب نازلی همینجا ست.‏• اینجا سخن از ققنوس نیست که ازخاکسترش در هیئت جوجه ها برون آید.‏• اینجا سخن از روح سلحشور رها شدهاز جسم است که ارواح مولدین را شیفته وتسخیر می کند.‏• مرگ نازلی زندگی حزب و همبود او ست.‏• انرژی الیزال نازلی اکنون از کانال پچ پچمرموز در روح تک تک مولدین نفوذ میکند و مادیت می یابد،‏ به قهر مادی بدل میشود،‏ به چیزی همتراز صخره و سنگ.‏• ما اینجا نه با شعور نظری،‏ بلکه با شعورعاطفی سر و کار داریم.‏• حتی تمامی دالیل قوی و معنوی ‏)سعدی(‏جهان دیگر نمی تواند کسانی را که گوشهوش به گزارش شاعر سپرده اند،‏ از ایده وایدئال نازلی منصرف کند.‏• به قول ایدئولوگ های سرمایه،‏ نسلطویلی از سوبژکت های بتن واره تشکیلمی شود،‏ انسان هائی از جنس بتون،‏ صخرهو سنگ،‏ ‏»کله شق،‏ سمج،‏ رودار،‏ کله خر،‏حرف نفهم«،‏ ‏»اصالح ناپذیر«،‏ آهنین،‏ حتیدر قامت گاگیک پیر،‏ در معرض تمسخر وتحقیر و توهین جالدان بی همه چیز!‏• مرگ گاگیک و امثال او تکرار مکررمرگ نازلی است،‏ برای زایشی دیگر،‏ برایرهائی ارواح سلحشور دیگر از بند جسم وجاری شدن در جان مولدین.‏• با روئین تنی حزب نازلی دیگر نمی توانکاری کرد.‏• دلیل مرگ نازلی وارونه دلیل مرگ حالجاست:‏• حالج به دلیل شکست سکوت بر دار میشود و نازلی به دلیل سکوت.‏حکم چهارم• نازلی سخن نگفت• چو خورشید• از تیرگی بر آمد و در خون نشست و رفت• شاعر ژولیده دردمند،‏ پس از ابالغ پایاننبرد تن به تن،‏ به توصیف قهرمان میپردازد:‏• نازلی بسان خورشیدی از تیرگی در آمد ومجله هفته شماره 24 خرداد 1390در خون نشست و رفت.‏• طلوع خورشید از قلب ظلمت و غروب غمانگیز زودرسش در طشت خون.‏• نازلی مظهر روشنائی اهورائی است.‏• نازلی مظهر زندگی و زیبائی است.‏• نازلی منبع انرژی الیزال است،‏ بسانخورشید.‏حکم پنجم• نازلی سخن نگفت• نازلی ستاره بود:‏• یک دم در این ظالم درخشید و جست ورفت• نازلی ستاره است.‏• ستاره مظهر زیبائی است.‏• ستاره مظهر امید است.‏• ستاره نور کوچک کمسوئی است کهجرئت و جسارت ستیز با ظلمتی قیرگون وفراگیر دارد.‏• نازلی بسان ستاره کوتاهزی است.‏• نازلی خنجر نوری است بر سینه ستبرتیرگی.‏• همین و بس.‏حکم ششم• نازلی سخن نگفت• نازلی بنفشه بود:‏• گل داد و• مژده داد و زمستان شکست و رفت…‏• چرا بنفشه؟• آیا شاعر آگاهانه بنفشه را برگزیده است؟• ماجرای اساطیری بنفشه از چه قرار استکه شاعر را به گزینش بنفشه وامی دارد؟• نام انگلیسی و آلمانی بنفشه ‏»فراموشممکن«‏ است.‏• آیا شاعر سودای ابالغ پیامی را در سردارد؟• آیا منظور او این است که مولدین نازلیخود را نباید فراموش کنند؟• بنفشه آفریقائی اما گلی است که در تمامطول سال گل می دهد.‏• آیا منظور شاعر،‏ ابدیت جوانی نازلیاست؟• جوانمرگ ها هرگز پیر نمی شوند و در یادتوده ها همیشه جوان می مانند.‏• در باره بنفشه اما اساطیری در فرهنگآلمانی وجود دارد:‏• خدا گویا روزی به نامگذاری گل هامشغول بود.‏• گل الغر کوچکی را ظاهرا خدا نمیبیند،‏ تا برای او هم نامی تعیین کند.‏• گل الغر کوچک داد می زند:‏ ‏»خدا!‏فراموشم مکن!«‏• و خدا می گوید:‏ ‏»نام تو ‏»فراموشم مکن«‏خواهد بود!«‏• ولی من فکر می کنم که شاعر با توجهبه اسطوره دیگری،‏ بنفشه را برگزیده است.‏• نازلی ارمنی است و بنفشه با مسیحکودکو مریم مادر در مذهب مسیح در پیونداساطیری قرا دارد:‏• روزی به روایتی،‏ مسیحکودک در دامنمریم مادر نشسته بود.‏• گفت:‏• ‏»دلم می خواهد که نسل های آینده نیزچشمان تو را ببینند.«‏• آنگاه دست به چشمان مریم مادر می کشدو بعد دستش را بر فراز خاک به حرکتموجوار در می آورد.‏• آنگاه بنفشه ها می رویند و نام فراموشممکن از همین رو ست.‏• شاعر اما برای بنفشه رسالت دیگری تعیینمی کند:‏• بنفشه گل می دهد،‏ مژده بهار می دهد،‏زمستان می شکند و می رود.‏مرگ نازلی در هر صورت نه پایان زندگی،‏بلکه آغاز رویش و حیات است.‏پایان
فرهنگ و ادبیاتعریان چون زیبامسعود دلیجانیبه یاد آر!‏که من و توپنهان از دیدگانی در کارکه بادام های فرو ریخته رااز بن سبزه های در همجستجوگر بودندبا ترد بو سه هایی مملوعطر پیوند راصفحه 187مجله هفته شماره 24 خرداد 1390
Page 2 and 3:
فهرستمطالبفهرست 4آ
Page 4 and 5:
موضوع ماهبرابری و م
Page 6 and 7:
صفحه 6سرزنش کرد«‏ )
Page 8 and 9:
صفحه 8های پیاپی تار
Page 10 and 11:
موضوع ماهلیبرالیسم
Page 12:
موضوع ماهجامعه بور
Page 19 and 20:
صفحه 19در اوضاع و اح
Page 21:
صفحه 21ایلتینگ در ای
Page 24 and 25:
صفحه 24میکنم میخواه
Page 26 and 27:
صفحه 26است که بادیو
Page 28 and 29:
صفحه 28بیشتر سرمایه
Page 30 and 31:
صفحه 30تأثیر دارد به
Page 32 and 33:
نظریژیژک در ایرانس
Page 34 and 35:
موجود بر عنصر واالی
Page 36 and 37:
صفحه 36تورم مخاطی می
Page 38 and 39:
صفحه 38با ‏»چتر نجا
Page 40 and 41:
صفحه 40مفهوم توسعه د
Page 42 and 43:
صفحه 42مراجعه کنید ب
Page 44 and 45:
نظریصفحه 44۲۵روند ب
Page 46 and 47:
بنابرین،‏ همه فرم
Page 48 and 49:
صفحه 48عنوان مونیسم
Page 50 and 51:
صفحه 50هرچه بیشتر نی
Page 52 and 53:
نظریصفحه 52مهم سیاس
Page 54 and 55:
صفحه 54صفر به مقدار
Page 56 and 57:
خالصه در آخرین تشری
Page 58 and 59:
58صفحه دانشِ‏تمسخر
Page 60 and 61:
60صفحه است«.‏داده ا
Page 62 and 63:
62صفحه (اتفاقدیگر چی
Page 64 and 65:
نظریتنوری مارکسیست
Page 66 and 67:
صفحه 66نبود،‏ بلکه
Page 68 and 69:
صفحه 68شده است.‏ ‏)ا
Page 70 and 71:
نظریحضور کارل مارک
Page 72 and 73:
صفحه 72چیز سطحی و در
Page 74 and 75:
صفحه 74ماندگارترین
Page 76 and 77:
بوجود می آورد.‏بدی
Page 78 and 79:
صفحه 78توزیع شده باش
Page 80 and 81:
80صفحه مشابهعناصر ر
Page 82 and 83:
82صفحه برجهانی سیاس
Page 84 and 85:
84صفحه در۹۰ و ۸۰ دهه
Page 86 and 87:
86صفحه نوزدهمقرن او
Page 88 and 89:
مسائل خاورمیانهبخش
Page 90 and 91:
صفحه 90خارجی تهیه،‏
Page 92:
صفحه 92انقالب مردم ب
Page 95 and 96:
صفحه 95The round table was orga
Page 97 and 98:
صفحه 97از سقوط قذافی
Page 99 and 100:
خاورمیانهمسائل 99صف
Page 101 and 102:
101صفحه کنسرنهایبا ا
Page 103 and 104:
صفحه 103پیشروان سازم
Page 105 and 106:
صفحه 105۶٫ ‏»فاصله«
Page 107 and 108:
صفحه 107فراملی فرمان
Page 109 and 110:
صفحه 109صحرا است،‏ آ
Page 111 and 112:
صفحه 111۵( بیان کردن
Page 113 and 114:
صفحه 113آن تقویت قدر
Page 115 and 116:
صفحه 115(ها هستند که
Page 117 and 118:
صفحه 117مفهوم های هژ
Page 119 and 120:
119صفحه نامناسب،‏آن
Page 121 and 122:
121صفحه (دولتیبرنامه
Page 123 and 124:
Marxism of Che Guevara (New,York: M
Page 125 and 126:
صفحه 125نه به فقر”‏
Page 127 and 128:
صفحه 127تولیدات را د
Page 129 and 130:
صفحه 129هم امکان دار
Page 131 and 132:
عمومیصفحه 131و محروم
Page 133 and 134:
صفحه 133people, in order to exc
Page 135 and 136: منابع مالی دارند،‏
Page 137 and 138: بود آنزمان هم حق زن
Page 139 and 140: ایران‏»حتریم هوشم
Page 141 and 142: صفحه 141ایده آمریکای
Page 143 and 144: صفحه 143ملیتی است.‏
Page 145 and 146: صفحه 145(با دالر و حم
Page 147 and 148: صفحه 147فروخته میشد،
Page 149 and 150: ایرانصفحه 149مهیب در
Page 151 and 152: ایراناز دعوی مبارز
Page 153 and 154: صفحه 153از استثمار ش
Page 155 and 156: ایرانصفحه 155در آغاز
Page 157 and 158: صفحه 157aدست چین شده
Page 159 and 160: صفحه 159به رهبری حزب
Page 161 and 162: 161صفحه ۱۰۷۸۹اندکیک
Page 163 and 164: 163صفحه ۲۳شناسائیبر
Page 165 and 166: صفحه 165قصد انجامش ر
Page 167 and 168: بنیان واقعی همخوان
Page 169 and 170: صفحه 169آن نیست که بر
Page 171 and 172: نقدMarx & Engels, Collected 7.5-
Page 173 and 174: 173صفحه وزنان حقوق و
Page 175 and 176: مدنیجامعه 175صفحه از
Page 177 and 178: فرهنگ و ادبیاتبس کن
Page 179 and 180: 179صفحه عنوانبه که ب
Page 181 and 182: به بهاری که هنوزست
Page 183 and 184: فرهنگ و ادبیاتوارط
Page 185: • رژیمی که به زور ت
Page 189 and 190: ادبیاتو فرهنگ سازم
Page 191 and 192: خوشا انهدامخواهی ه
Page 193 and 194: 193صفحه ۴۳اقتصاد- فا
Page 195 and 196: صفحه 195۸]۲[ وی یکی از
Page 197 and 198: 197صفحه واقتصادی،‏
Page 199 and 200: 199صفحه شدهکاسته میگ
Page 202 and 203: ^.lbidInternational Labour Organiza
show all

Ø¯ÙÙ Ù ÙÛÚ©Ù ÙÙØ³ÙØ±Ø¯Ù - Ketab Farsi

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

Ø¯ÙÙÙ ÙÛÚ©Ù ÙÙØ³ÙØ±Ø¯Ù - Ketab Farsi