دو٠ه نیکو لوسوردو - Ketab Farsi

نظریو لذا کافی نیست،‏ اگر بگوییم:‏)y(!« وابسته است به x( »)بلکه باید گفت،‏ که ( x( از چه نظر وابستهبه )y( است.‏بنابرین فرمولبندی کامل هر مناسبتوابستگی باید چنین باشد:‏مونیسم ‏)یکتاگرائی(‏پروفسور مانفرد بوربرگردان شین میم شین.دایره املعارف روشنگریصفحه 47») x( بلحاظ )z(، به )y( وابسته است!«‏مثال کشوری که استقالل سیاسی کسب کردهو یا در جریان فروپاشی سیستم استعماریامپریالیستی به استقالل دولتی دست یافته،‏می تواند به انحای مختلف سیاسی،‏ اقتصادی،‏نظامی و غیره وابسته کشورهای امپریالیستیدیگر باشد.‏ضد وابستگی،‏ استقالل است.‏استقالل نیز یک مناسبت سه عضوی است:‏») x( بلحاظ )z(، مستقل از )y( است!«‏۱۲۳هر پدیده ای از جهات و جنبه های معینیوابسته به پدیده های دیگر است.‏علت این امر در عوامل زیر است:‏در پیوند کلی ‏)یونیورسال(‏ جهان مادی است.‏در حرکت و تغییر مدام کلیه پدیده هایواقعیت عینی است.‏در تأثیر متقابل کلیه پدیده های واقعیت عینیاست.‏پدیده مطلقا مستقل وجود ندارد.‏سیستم های مطلقا مستقل،‏ تنها سیستم هائیمی توانند باشند که از محیط زیست بکلیایزوله شده باشند،‏ یعنی با محیط پیرامونخود هیچگونه تبادل مادی انرژتیکی و یااطالعاتی نداشته باشند.‏چنین سیستم هائی هرگز نمی توانند ادامهحیات دهند.‏مراجعه کنید به اشتراط،‏ رابطه،‏ پیوند عینیپایانمجله هفته شماره 24 خرداد 1390مونیسم ‏)یکتاگرائی(‏ در واقع به آموزشوحدت اطالق می شود.‏ضد مونیسم را دوئالیسم ‏)ثنویت،‏ دوگرائی(‏تشکیل می دهد.‏مونیسم عنوانی است برای طبقه ای از جهانبینی ها که به وحدت جهان اعتقاد دارند.‏عنوان ‏»مونیسم«،‏ همانند عنوان دوئالیسمو پلورالیسم ‏)چندیت،‏ چندگرائی(‏ شاخصجریانات اصلی فلسفی نیستند،‏ بلکه فقطموضعگیری هر فلسفه نسبت به مسئلهوحدت جهان را بیان می دارند.‏بنابرین مونیستی نامیدن یک فلسفه نمی تواندروشن کند که آن فلسفه به مسئله اساسی فلسفهپاسخ ماتریالیستی می دهد و یا ایدئالیستی،‏آن فلسفه به جریان اصلی ماتریالیسم تعلقدارد و یا به جریان اصلی ایدئالیسم.‏بنابرین عنوان ‏»مونیسم«‏ برای تعیین روشنکیفیت محتوای جهان بینانه یک فلسفه نهکافی و نه قطعی است و لذا بهتر است کهمورد صرفنظر قرار گیرد.‏باید میان مونیسم ماتریالیستی و مونیسمایدئالیستی تفاوت قائل شد:‏الفمونیسم ماتریالیستیمونیسم ماتریالیستی،‏ وحدت جهان را درمادیت آن می داند.‏بمونیسم ایدئالیستیمونیسم ایدئالیستی بر عکس وحدت جهانرا در روحیت ‏)ایدئالیته(‏ ‏)خدا،‏ روح جهانی،‏اصل روحی بطورکلی(‏ آن می داند.‏کریستیان ولف )۱۶۷۹ ۱۷۵۴(عالم یونیورسال،‏ ریاضی دان،‏ فیلسوفآلمانیهمراه با الیب نیتس و کانت مهمترین نمایندهروشنگرینماینده حقوق طبیعیبنیانگذار بسیاری از مفاهیم مهم ‏)شعور،‏معنی،‏ درخود،‏ دقت(‏مؤثر در قانونگزاری پروسمؤلف آثار بیشمارعنوان مونیسم را کریستیان ولف برای اولینبار برای مشخص کردن فلسفه هائی بکاربرد که برای توضیح جهان از یک جوهراساسی ‏)ماده،‏ روح(‏ استفاده می کردند.‏عنوان ‏»مونیسم«‏ در نیمه دوم قرن نوزدهممحتوای معنوی کنونی خود را پیدا کرد.‏عنوان ‏»مونیسم«‏ در حال حاضر براینامیدن فلسفه هائی بکار می رود که وحدتجهان را بمثابه تعین اساسی واقعیت قبولدارند و کثرت آن را ناشی ازاین وحدت میدانند و یا از این وحدت استخراج می کنند.‏