دو٠ه نیکو لوسوردو - Ketab Farsi

بوجود می آورد.‏بدیده مارکس،‏ وحدت تئوری و عمل درواقعیت زندگی،‏ هنگامی پا به عرصه میگذارد که نخست ‏“کار اشتراکی”‏ را از ‏“کارجامع”‏ ‏)یا اونیورسال(‏ تمیز دهیم،‏ و سپس‏“کار جامع روح انسانی و انطباق اجتماعیآن توسط کار جمعی”‏ را بهم تلفیق دهیم.‏‏)ص ۱۹۹( گذار به جامعه پسا سرمایهداری،‏ موقعی آغاز می شود که ‏“کار مستقیمو کمیتش بعنوان تعیین کننده اصل تولیدی،‏ناپدید شده باشد و درمقایسه با کار عمومیعلمی،‏ انطباق تکنولوژیک علوم طبیعی،‏ هماز لحاظ کمی تنزل یافته باشد،‏ و هم از لحاظکیفی به وهله ای ضروری اما تابع،‏ تقلیلیافته باشد.”‏ ‏)گروندریسه،‏ ۷۰۰(بمحضی که کار مستقیم مادی دیگر منشاثروت نباشد،‏ زمان کار نیز واحد سنجشآن نخواهد بود.‏ ‏“آنوقت تنزل کالن کارضروری اجتماع به حداقل،‏ بهمراه زمانآزاد شده،‏ با تکامل افراد در عرصه هنری،‏علمی و غیره توام می گردد.”)‏ ص ۷۰۶(درآنصورت،‏ کار ضروری صرفا ازطریقنیازمندی های فرد اجتماعی شده سنجیده میشود.‏ معیار ثروت دیگر نه با زمان کاربلکه با زمان آزاد اندازه گیری می شود.‏لذا تعارض انتزاعی برابر نهاده های کارمستقیم و وقت آزاد ازبین می رود.‏آنگاه سوژه تاریخی کامال جدیدی ظهورمی کند که ‏“در ذهنش کل دانش انباشتهشده اجتماع موجودیت پیدا می کند.”‏ ‏)ص۷۱۲( در این منظر،‏ ‏“قلمرو واقعی آزادیزمانی شروع می شود که تعین کار توسطاقتضای وقت و ضرورت خارجی خاتمهیافته باشد.‏ این ‏]قلمرو[‏ بنا به سرشتش،‏ درورای عرصه تولید مادی بمعنی اخص آنقرار دارد…قلمرو حقیقی آزادی،‏ تکاملتوانمندیهای انسانی بعنوان هدفی در خویشاست.”‏ ‏)سرمایه،‏ ۹۵۹:۳(۲۵ بهمن ۱۳۹۱زیرنویسها:‏– ۱ نگاه کنید به:‏– ۲ نگاه کنید به ‏“نیوزویک”‏ :we-are-/06/02/2009/http://www.thedailybeast.com/newsweekall-socialists-now.html– ۳ برای یک بررسی کامل درمورد تاثیر کمون پاریس بر ساختمان ‏»سرمایه«،‏ نگاهکنید به کتاب ‏»مارکسیسم و آزادی«،‏ نوشته رایا دونایفسکایا،‏ فصل ششم.‏1958 ,Marxism and Freedom, New York, Bookman– ۴ برای رابطه لنین و فلسفه هگلل،‏ نگاه کنید به کتاب ‏»فلسفه و انقالب«،‏ نوشته رایادونایفسکایا.‏ فصل چهارم،‏ ‏“شوکه تشخیص و دوگانگی فلسفی لنین”‏1973 ,Philosophy and Revolution, New York, Delacorteمنابع:‏,Marx, Karl, Capital, Vol. I, Ben Fowkes (New York, Vintage)1976,Capital, Vol. II, David Fernbach (New York, Vintage ______)1981,Capital, Vol. III, David Fernbach (New York, Vintage ______)1981,The Grundrisse, Martin Nicolaus (New York, Vintage ______)1973,Selected Correspondence, (International Publishers ______)1968London, Lawrence &( ,38 .Lenin, V.I., Collected Works, Vol)1961 ,Wishartاقتصادیhttp://www.businessweek.com/magazine/marx-to-marhtml.09142011-ketدوازده افسانه درباره گرسنکیترجمه احمد سیفجمع آوری از سایت کوخصفحه 76افسانه ۱- غذا به اندازه کافی وجودندارد.‏واقعیت:‏ فراوانی و نه کمیابی،‏ بهترینتوصیف برای عرضه مواد غذائی در جهاناست.‏ به اندازه کافی گندم،‏ و برنج و دیگرغالت تولید می شود که به هر انسان روزیمجله هفته شماره 24 خرداد 1390۳۲۰۰ کالری بدهیم.‏ واین تازه شامل شماریدیگر از مواد غذائی که در طول روز میخوریم نمی شود،‏ مثل سبزیجات،‏ نخودولوبیا،‏ محصوالت ریشه ای،‏ انواع بادامها،‏میوه،‏ حیوانات علف خوار،‏ ماهی.‏ درجهانبه اندازه کافی غذا داریم که هر انسان بتواندروزی ۴٫۳ پوند غذا داشته باشد،‏ ۲٫۵ پوندغالت،‏ نخود و لوبیا و بادام،‏ یک پوند میوهو سبزیجات،‏ و تقریبا یک پوند دیگر همگوشت،‏ شیر و تخم مرغ-‏ که حتی برایچاق کردن مردم کافی خواهد بود.‏ مشکلاصلی این است که تعداد زیادی از آدمهافقیرترازآن هستند که بتوانند موادغذائیموجود را خریداری نمایند.‏ حتی بسیاری