Traumat dhe dukuritë psikologjike si pasojë e konfliktit, burim për ...

Traumat dhe dukuritë psikologjike si pasojë e konfliktit dhe të drejtat e njeriuttë zhvilluar religjioze dhe “ sistem të ri të vlerave. ” 51 Pranimi i pikëpamjes sëre mbi botën tërsisht i distancon nga rrethi i mëparshëm dhe i bartë në njëkolektivitet të ri në cilin praktikohet një stil gati krejtsisht tjetër i të jetuarit.Bashkësitë fetare krishtene minoritare orvaten që ta legjitimojnëprezencën e tyre të konfiguracionit konfesional të Maqedonisë duke upërpjekur ta “ përkujdesin popullatën e cila gjendet në margjina të shoqërisë.Ata aktivisht bëjnë përpjekje që t’i evangjelizojnë të varfurit, ata që nuk kanështëpi, narkomanët, të hendikepuarit.Bashkësitë fetare minoritare, 52 në mikro plan bëjnë përpjekje tëndërtojnë bashkësi (në raste të caktuara prototipe të familjes ), të cilatpërkujdesen për antarët e vet. Në ato jetojnë një numër i vogël i antarve të cilatpa dallim të depozitimit të tyre në të njejtën, realizojnë të drejta të rëndësishmeku ato i vejnë në një pozicion të “ priveligjuar ”në krahasim me antarët e tjerëtë shoqërisë, sepse prapa tyre e kan kolektivitetin në të cilin antarsohenaktivisht dhe i cili nuk mund t’i len në “ rrugë ”. Participimi aktiv nëkolektivitetin minoritar fetarë, i mobilizon antarët që të bëjnë përpjekje vet tambajnë “orthodoksizmin ” e vet dhe t’i kontrollojnë personat të cilët anojnëkah “ largimi ”.Në kolektivitetet minore takohen personat, për shembull të mvarurit ehershëm nga droga, të cilët me pranimin e sistemit të ri vleror tërsisht kanëmundësi të largohen nga mvarshmëria. Pikrisht për këtë arsye bashkësitëminoritare fetare në shoqëritë të cilat i trondisin kriza të thella paraqesin “ ishuj”të shpëtimit për antarët e tyre, veçanrisht në periudha kur vjen deri te rrënimi ikolektiviteteve të vjetra, kurse të rejat akoma nuk e kan siguruar pozicionin etyre.E tërë korparmata e bashkësive fetare 53 , veçanrisht në vënjen ekornizës desekularizuese do të ishte e dëshirueshme që të aktivizohet dhe t’ipërkushtohet zgjedhjes së problemeve të cilat e shtërngojnë shoqërinë. Vepriminë sferën e “patologjikes ” imponohet si detyrë dhe përgjegjësi e madhe të çdo51 Nga kategoria e të mvarurve nga droga, kolektivitete të caktuara fetareregrutojnë besimtarë të vet. Duke punuar në problemin e tyre, gradualisht ata i përvetsojnënë radhat e tyre.52 Izolimi dhe mbyllja e disa bashkësive minoritare fetare, të cilat përpiqen përndërprerje gati të të gjithë a lidhjeve me shoqërinë, kurse njëherit edhe përmes formëzimitantiinstitucional të konfesionit të tyre bijnë në sektë e cila gjithë një e më pak brengoset përbashkësinë më të gjërë në të cilën egziston. Sektet veprojnë si bashkësi fetare të mbyllurarigorozisht, të cilat praktikojnë doktrinë të pastërt, dhe të cilat kan përkujdesje të veçant përçdo antarë të vetin, i cili aktivisht participon në të njejtën. Finansimi i sekteve zhvillohetkryesisht nga donacionet dhe antarsitë ( në disa përcaktohet një përqindje e caktuar përshembull dhjetë e të ngjajshme ) e antarve të vet. Sekta nuk ven lidhje jashtë bashkësisëshoqërore, gjegjësisht izolohet nga asociacioni ndërkombëtarë.53 Shkalla alarmante e saj “ patologjikes ” në shoqëri megjithate deri tani nukmotivon akcion të tërsishëm dhe koordinativ tek bashkësitë si tërsi. Me siguri vënja e bazavepër dialog mes bashkësive fetare, do të krijoj klimë të volitshme për koordinim në këtëdrejtim.96