Hent bogen LOGIK her (PDF) - AC-PC

252
95. KAPITEL
Guds Eksistens, Jesu Svar paa det store Spørgsmaal: „Hvad
skal jeg gøre for at blive salig"., samt at „Alt er saare godt",
er Videnskab
Alt, hvad vi i den daglige Tilværelse bliver Vidne til, er Bevægelse,
Bevægelse er Forandring, og Forandring er Skabelse, Skabelse
er Intellektualitet, Intellektualitet er Aabenbaring af Viden,
Viden udtrykker sig igennem de tre Hovedfaser: klar dagsbevidst
Viden (A. Stadiet), denne Viden omsat til bevidst Organisering
af Villie og Handling (B. Stadiet), denne Organisering udvidet til
Automatfunktioner, hvilket er Evner, Anlæg eller Talenter (C. Stadiet),
og disse Talenters Afsløring er Bevidsthed. Bevægelse er saaledes
i sin højeste Analyse Aabenbaring af Bevidsthed og bliver
derved identisk med Livets fornemste Kendetegn, ligegyldigt hvordan
den saa end maatte vise sig, ligegyldigt om den viser sig som Skyernes
Flugt hen over Verden, Brisens Sus i Trætoppene, Bølgernes Larmen
imod Klipper og Skær, eller den viser sig som en udstrakt kærtegnende
Haand mod den ulykkelige, er en stille Taare, der grædes over et
bristet Haab o. s. v. Alt er Livets Kendetegn, alt er Udtryk for Villie
og Planmæssighed, alt har en Hensigt, har et Formaal at opfylde, og
er saaledes Udtryk for Bevidsthed. Bevidsthed er Liv, og Liv eksisterer
kun i Form af dets Oplevelse. Men Oplevelse forudsætter et Ophav.
Liv kan derfor kun eksistere i Tilknytning til „et Noget, der oplever".
Dette „Noget" er aldrig blevet set, idet kun dets „Bevægelse" kan ses.
Da Bevægelse er Forandring, og Forandring er Skabelse, og Skabelse
er Intellektualitet eller Manifestation af Viden, er det kun dette „Noget"s
Viden, der er tilgængelig for Sansning. Alt, hvad der er tilgængeligt
for Sansning, er saaledes en Aabenbaring af Viden, ligegyldigt om
det er de levende Væseners Graad og Jammer, deres Lykke og Glæde,
eller det er Naturens Kræfter, dens Ild og Kulde, dens Lys og Mørke.
Da alt saaledes er Bevægelse, og Bevægelse er Forandring, og Forandring
er planmæssig Skabelse, og planmæssig Skabelse er Afsløring
af Intellektualitet eller Viden, bliver det en Kendsgerning, at alt, hvad
der kan ses eller sanses, saaledes er en Afsløring af et „Noget"s Tilkendegivelse
af sin Tilstedeværelse. Men en „intellektuel Tilkendegivelse"
er jo et „Budskab", et „Budskab" er ikke det samme som dets
Ophav, men er en Realitet gennem hvilket samme Ophav indirekte
bliver til Kendsgerning.
Da Synet saavel som alle de øvrige Former for Sansning hører med
til Bevægelse, er skabte Realiteter, og derfor ikke kan være „Skaberen"