Abstrakte Identiteter – Konkret Vold - DIIS

More documents

Recommendations

Info

Asger Petersen Speciale Institut for Statskundskab, KU our language, the Tutsi bears the name cockroach (Inyenzi), because under cover of darkness, he camouflages himself to commit crimes. The word cockroach again reminds us of a very poisonous snake. It is therefore not accidental that the Tutsi chose to be called that way.” (Kangura 1993a) 102 Kangura ækvivalerer tutsier med skadedyr (kakerlakker og giftslanger), og disse dyrs egenskaber konstruerer tutsier som onde, hævngerrige og kriminelle. At tutsier besidder kakerlakkens og slangens negative egenskaber konstrueres endvidere som et biologisk og historisk uforanderligt fænomen: “From the outset, we said that a cockroach cannot bring forth a butterfly, and that is true. A cockroach brings forth a cockroach.” (Kangura 1993a) Kangura benytter ordet kakerlak som nedværdigende slang for tutsier. En tutsi frembringer således altid en tutsi. At være tutsi konstrueres som et biologisk fænomen, der ikke kan ændres. Endvidere ækviva- lerer Kangura den biologiske essentialisme med kakerlakkens negative egenskaber. Tutsier er ikke blot altid tutsier, de er altid ”kakerlakker”, og dermed konstrueret som evige skadedyr. Tutsier kan således aldrig blive ”sommerfugle”, og dermed aldrig blive til noget positivt. Kangura konstruerer endvidere tutsiers uforanderlighed som et historisk bevist fænomen: The history of Rwanda tells us that the Tutsi has remained the same and has never changed. His treachery and wickedness are intact in our country’s history. (Kangura 1993a) 103 Tutsier har aldrig ændret sig gennem Rwandas historie, der beviser, hvordan tutsier altid har været for- ræderiske og onde. Således konstruerer Kangura tutsiers negative forskellighed fra hutuer som et fak- tum, der ikke kan stilles spørgsmål til, hvilket også fremgår af følgende passage: “At close examination, the Tutsi treachery of today is not at all different from that of the years gone by. The history of Rwanda, which bears witness, teaches us that the Tutsis had enslaved the Hutus for a long time by using their women and cows. Following their overthrow in 1959, they again used their vamps and money (cows in the past) to subject the Hutus once again to slavery.” (Kangura 1993a) 104 102 Samme beskrivelse ses i RTML (1994f). 103 Samme beskrivelse ses i RTML (1994a). 104 Samme beskrivelse ses i RTML (1993b). 62
Asger Petersen Speciale Institut for Statskundskab, KU Narrativet konstruerer hvordan tutsier historisk har brugt deres ressourcer til at undertvinge hutuer. Ved at referere til tutsiers brug af deres ”kvinder og køer”, spiller Kangura endvidere på den historiske op- fattelse af tutsier som vandrende nomader, mens hutuer var bønder, der har været evigt bosat i Rwanda (Newbury og Newbury 1995: 5, Mamdani 2002: 46, ICT 2003: 121). Dette medvirker til at konstruere tutsier og hutuer som essentielt forskellige fra hinanden. Kangura og RTMLs narrativ Samlet konstruerer Kangura og RTML et narrativ, der væver tre forskellige tomme betegnere sammen i en beskrivelse af Rwandas situation. Samlet set konstruerer dette narrativ en relation mellem hutuer og tutsier, hvor tutsier konstrueres som negativt forskellige fra hutuer. Narrativet udgør en kollektiv identi- tet, hvor ”ægte hutuer” udgør identitetens Selv, og ”tutsier og deres støtter” udgør den Anden, der kon- stituerer Selvets eksistens. Narrativets første tomme betegner er borgerkrigen mellem RPF og Rwandas regering. RPFs invasion konstrueres som en trussel mod Rwandas suverænitet som demokratisk stat. RPF konstrueres som brutale overfaldsmænd fra et fremmed land, der har angrebet Rwanda og foreta- ger overgreb på uskyldige civile hutuer, og som har til hensigt at udrydde hutu-befolkningen. Ved at gøre RPFs handlinger til repræsentanter for alle tutsier i Rwanda, ækvivaleres RPFs konstruerede bru- talitet og overgreb med alle tutsier, der dermed konstrueres som fremmede og som en trussel mod hele hutu-befolkningen i Rwanda. Ved endvidere at konstruere alle tutsier som støtter af RPF, skabes et klart skel mellem hutuer og tutsier. Krigen mellem RPF og Rwanda konstrueres dermed som en krig mellem hutuer og tutsier. Hutuer er således omgivet af fjender og konstant i fare her og nu, så længe tutsier findes i Rwanda. Narrativets anden tomme betegner er den politiske situation i Rwanda i 1990’erne. Den politiske strid mellem partier, der ønsker sameksistens mellem hutuer og tutsier i Rwanda, og partier der ønsker hu- tuers sociale og politiske dominans, konstrueres som udtryk for tutsiers ønske om at opnå politisk her- redømme i Rwanda og undertrykke hutu-befolkningen. Tutsier konstrueres i denne forbindelse som upålidelige løgnere, som hutuer aldrig kan stole på, da de udelukkende ønsker at overtage magten i Rwanda. Den generelle politisk situation ækvivaleres med fredsforhandlingerne i Arusha-aftalen, som konstrueres som endnu et led i tutsiernes plan for at undertvinge hutu-befolkningen. Slutteligt konstrueres tutsiers position i samfundet som problematisk, idet tutsier besidder mange vigtige samfundsposter, og hutuer dermed udelukkes fra dem. 63
Page 1 and 2:
Abstrakte Identiteter - Konkret Vol
Page 3 and 4:
Asger Petersen Speciale Institut fo
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14: Asger Petersen Speciale Institut fo
Page 63: Asger Petersen Speciale Institut fo
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
show all

Abstrakte Identiteter – Konkret Vold - DIIS

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?