Abstrakte Identiteter – Konkret Vold - DIIS
Abstrakte Identiteter – Konkret Vold - DIIS
Abstrakte Identiteter – Konkret Vold - DIIS
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Asger Petersen Speciale Institut for Statskundskab, KU<br />
7. Diskussion af analysens resultaters betydning for teori-modellen<br />
I dette afsnit diskuterer jeg analysens resultaters betydning for teori-modellens forklaringskraft. Først<br />
diskuterer jeg hvorvidt teori-modellen skaber meningsfuld forståelse af dynamikken i de analyserede<br />
cases. Derefter diskuterer jeg hvorvidt teori-modellens evne til at skabe forståelse kan tåle sammenlig-<br />
ning med Early Warning-modellen, der fokuserer på faktorer, der fører til udbrud af massevold. På<br />
baggrund af denne diskussion vurderer jeg hvorvidt teori-modellens interne forklaringskraft er tilfreds-<br />
stillende.<br />
7.1 Teori-modellens evne til skabe meningsfuld forståelse<br />
Teori-modellens forklaringskraft er, som beskrevet i afsnit 2.1, både intern og ekstern. Intern forkla-<br />
ringskraft handler om hvorvidt anvendelse af teori til analyse af objekter, som en teoris ontologi mulig-<br />
gør, skaber meningsfuld forståelse af analyserede objekter, samt hvorvidt der er sammenhæng mellem<br />
teoriens ontologi og dens teoretiske påstande 144 . Med ”meningsfuld forståelse” forstår jeg en vurdering<br />
af, hvorvidt der er sammenhæng mellem teori-modellens påstande og den dynamik, som afdækkes i<br />
analyse af konkrete cases. Endvidere skal teori-modellens evne til at skabe forståelse kunne tåle sam-<br />
menligning med andre teorier, der fokuserer på massevold. Den eksterne forklaringskraft afhænger af,<br />
hvorvidt det akademiske miljø accepterer analysens resultater. I dette afsnit vurderer jeg teori-<br />
modellens interne forklaringskraft.<br />
Min teori-models påstand er, at befolkningsgruppers deltagelse i massevold muliggøres såfremt relatio-<br />
nen mellem kollektive identiteter er baseret på eksistentiel frygt for, behov for hævn over eller dehu-<br />
manisering af den kollektive identitets Anden i temporalt og spatialt aktuelt konfliktskabende termer.<br />
Som beskrevet i afsnit 2.2 opnår jeg meningsfuld forståelse af de analyserede objekter, såfremt min<br />
analyse af folkedrabet i Rwanda og konflikten i Nordirland viser at min centrale påstand holder stik.<br />
I forhold til Rwanda holder min påstand stik såfremt jeg afdækker Selv-Anden-relationer mellem hu-<br />
tuer og tutsier, der er baseret på frygt, hævn eller dehumanisering af tutsi-befolkningen i temporalt og<br />
spatialt aktuelt konfliktskabende termer.<br />
144 Sammenhængen mellem teori-modellens ontologi og dens påstand er afklaret på side 23.<br />
95