Værdibasering på internettet - Helle Gransgaard
Værdibasering på internettet - Helle Gransgaard
Værdibasering på internettet - Helle Gransgaard
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Semiotisk billedanalyse<br />
gel disse egenskaber: sendebud eller budbringer, åndeligt væsen som<br />
hjælper eller tjener gud (ordbogen.com - Engel). I nedenstående citater<br />
ser vi hvad testpersonerne siger:<br />
50<br />
Okay, er det kunst eller er det en butik, vi har med at gøre<br />
[…] det tager måske fokus lidt væk fra hvad det er, altså<br />
selve billederne og lidt religiøst og sådan noget. (DVD 1:<br />
Dorthe (0:06:58))<br />
Så kommer vi så hen til det lidt […] spirituelle, er det jeg<br />
tænker <strong>på</strong> når jeg ser det. Så vil jeg nok tænke, hov hvad<br />
er nu det for noget […] Altså skovbutikken og sådan noget<br />
synes jeg er fint, men personligt vil jeg nok tænke: hov hvad<br />
er nu det her for noget, de begynder at reklamere med.<br />
(DVD 2: Birthe (0:26:50))<br />
I billederne ses bl.a. tegnene i form af farverne og englen. Placeret i<br />
paradigmer ser det således ud:<br />
Håndtegning – Farver – Buede og bløde flader – Farvekridtsteknik –<br />
Tekst i tegningen – Symbolværdi<br />
Disse paradigmer er stort set de samme, som dem der relaterer sig til<br />
tegning et og tre. Men vi vil nu analysere os frem til hvor stor betydning<br />
et paradigmevalg med symbolsk værdi kan have for helhedsindtrykket<br />
af tegningen. Tegningens udtryksside bliver også her slået fast<br />
i kraft af paradigmevalget håndtegning. Tegning nummer to består af<br />
den samme udtryksside som vi ser i tegning et og tre. De farver der dog<br />
er valgt i tegning nummer to understøtter tegningens symbolværdi i<br />
kraft af, at englen er omkranset af en hvid kant og englens hoved som<br />
er gult, flyder sammen med den gule farve, som så fortsætter op over<br />
englens hoved. I denne tegning er det særligt indholdssiden, der får<br />
tegningen til at skille sig ud fra de to andre. Også her er teksten til tegningen<br />
medvirkende til tegningens indholdsside. Teksten til tegning<br />
nummer to er ”Klinik for helseeurytmi og kunst” og forankres i denne.<br />
I det her tilfælde er det blot Ideon der mener, at teksten understreger<br />
vigtigheden, idet de har kendskab til hvad billedet egentlig forestiller.<br />
Men hvis man som vores testpersoner ikke kender denne kode skaber<br />
det forvirring og man kan sige at det i stedet er testpersonerne der tillægger<br />
en ny information til billedet.<br />
Ud fra de paradigmevalg der er truffet i tegningernes udtryks- og indholdsside<br />
formoder vi, at tegningen konnoterer religion og spiritualitet.<br />
Det tolker vi <strong>på</strong> baggrund af, at der i citaterne bliver nævnt disse<br />
ord. I kraft af englens stærke og konventionelle symbolske betydninger<br />
formoder vi, at det derfor kan være årsagen til, at tegnene i tegningerne<br />
konnoterer religion og spiritualitet. Og ikke til helse og kunst som tegningens<br />
tekst egentlig skriver. I dette tilfælde viser det sig, at tegningens<br />
symbolværdi overgår tekstens betydning. Vi kan her tale om en<br />
myte. ”En myte er, forenklet fortalt, det, der inden for et fællesskab opfattes<br />
som en naturgiven, uforanderlig sandhed […] Myten opnår ifølge semiotikken<br />
sin store slagkraft fordi den, uden vi er klar over det, bidrager til en inddeling<br />
af vort univers i positive og negative værdier […].” (Rose 2009, s. 165).<br />
Konnotationerne til denne tegning fremstår som det naturlige og sande<br />
indhold ifølge testpersonerne, idet vi vurderer, at de har kunnet tolke<br />
personen <strong>på</strong> tegningen som værende en engel. Myten kan her tolkes<br />
som, at når religion og spiritualitet blandes sammen med økologi og<br />
natur stejler man, såfremt man kommer fra det kulturelle fællesskab<br />
som vores testpersoner gør. Myten forårsager, at vores testpersoner<br />
prompte betragter selve Ideon som havende en negativ værdi, fordi<br />
de ubevidst tyder englen <strong>på</strong> tegningen som de gør. Også her ser vi et<br />
eksempel <strong>på</strong>, at tegningen kan misforstås når modtageren ikke kender<br />
koden, i kraft af at koden er for privat. Derfor vurderer vi, at brugerne<br />
ikke forstår koden, da den er så snæver og tvivlsom at afsenderen udelukker<br />
modtageren fra at forstå betydningen i tegningen. Ud fra den<br />
baggrundsviden vi har fået gennem interviewet med Katrine og det<br />
sitet lader sig fortælle ved vi, at tegningen forestiller kropsbevægelsen<br />
for ”A” i den pædagogiske eurytmi. Eurytmi er en betegnelse for en