Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
5162<br />
149 Dvs. sidste bevarede årring +20 (det formodede antal<br />
årringe i splintveddet).<br />
150 Indb. ved Niels Bonde 1990 (i NM).<br />
151 Ankerbjælke nr. 1, 2, 4 og 5 fra vest.<br />
152 Uldall 1870 og 1873 (note 62 og 63).<br />
153 Volf 1970 (note 37), s. 120ff. Fundet gjordes af vice viceskoleinspektør<br />
Olaf Aastrup, Vejle.<br />
154 Jfr. Henrik Græbe: Kalkmalerier i Tamdrup kirke,<br />
NMArb. 1973, s. 193195. Arbejderne foretoges af Ulla<br />
Haastrup, Henrik Græbe, Kirsten Trampedach og Mogens<br />
Larsen (kalkerne er senere kasseret). Enkelte supplerende<br />
kalker er 1978 taget af Ulla Haastrup og studerende<br />
ved Konservatorskolen samt senere ved Peder<br />
Bøllingtoft.<br />
155 NørlundLind: Kalkmalerier, s. 50ff., 291f.<br />
156 Med mindre der i borten også skulle have indgået<br />
krydsende linjer, må den således have haft karakter af<br />
et gitterværk eller en art enkel ‘mønsterflade’. Jfr. Su Su<br />
sanne Stangier: Ornamentstudien innerhalb der dänischen<br />
romanischen Wandmalerei, Skjern 1995, s. 26ff.<br />
157 Partiets tolkning i lyset af Jellingmalerierne skyldes<br />
Kirsten Trampedach. Jfr. Ulla Haastrup 1986 (note<br />
164), s. 66ff.<br />
158 Det er således ikke rigtigt, når NørlundLind: Kalkmalerier,<br />
s. 291, oplyser, at malerierne alene er konserveret<br />
og hærdet, mens intet er tilføjet. Jfr. NM. Indb.<br />
ved Harald Borre 1940 samt Henrik Græbe: Kalkmalerierne,<br />
i Ole Schiørring (red.): Tamdrup. Kirke og<br />
gård, Horsens 1991, s. 4563.<br />
159 Bølgetungerne i forening med håndstillingen foranledigede<br />
ved afdækningen 200102 den tanke, at der<br />
kunne være tale om en fremstilling af S. Poppo. Denne<br />
teori var anledningen til, at hovedet søgtes frilagt<br />
ved fjernelse af hvælvsten. Herved fremkom imidlertid<br />
nok en glorie, men ved finafdækning også en englevinge,<br />
der aflivede Poppoteorien. Bølgetunger af samme<br />
art ses eksempelvis som signatur for ild i de romanske<br />
kalkmalerier i Schwarzrheindorf i Rhinlandet.<br />
Se Otto Demus: Romanische Wandmalerei, München<br />
1968, s.182f. med pl. 200.<br />
160 Lignende kalkmalede engle, der står inde i korbuen<br />
og har hyldet triumfkrucifikset, kendes fra Skellebjerg<br />
kirke o. 1250. (DK. Holbæk amt, s. 1032f. med fig.<br />
8ab).<br />
161 Nærmest triumfmuren er stenene for en del blottede,<br />
mens malerierne i lommen mellem de to østligste<br />
vinduer synes skjult af overkalkninger.<br />
162 Når kalken har bevaret farver, skyldes det, at partiet<br />
omkring den har været beskyttet af hvælvbuen.<br />
163 Dette sandsynliggøres dels af rækkefølgen, dels kunne<br />
Jesu talegestus forstås ud fra ottonske maleriers<br />
vægt på samtalen mellem Jesus og Peter i Fodtvætningsscenen.<br />
Se Gertrud Schiller: Ikonographie der<br />
christlichen Kunst 2, Gütersloh 1968, s. 56ff. med fig.<br />
13032.<br />
164 Se Ulla Haastrup i Danske Kalkmalerier, Romansk<br />
NOTER<br />
tid 10801175, 1986, s. 7481 og Gertrud Schiller<br />
1968 (note 163), s. 58ff. med fig. 14648.<br />
165 NM. Notat af Chr. Axel Jensen (med skitse) fra besøg<br />
i kirken 11. okt. 1933, hvor også mæanderborten<br />
ovenover omtales, ligesom han nævner malerisporene<br />
på korets overvægge.<br />
166 Således Ulla Haastrup 1986 (note 164), der henviser<br />
til ottonske fremstillinger af Korsegangen, hvor korset<br />
på denne vis bæres af en forangående Simon af Kyrene.<br />
Henrik Græbe 1991 (jfr. note 158) opfatter scenen<br />
som Jesus, der fremvises for folket (Ecce Homo).<br />
Denne tolkning er dog ikke mulig, da dette motiv<br />
først kendes fra 1400rne, se Schiller 1968 (note 163),<br />
s. 84ff.<br />
167 Udformningen med en øvre tværarm kendes i<br />
1100rne, men viser især tilbage til karolingisk og ottonsk<br />
tradition. Se Schiller 1968 (note 163) fig. 378ff.<br />
samt 458 for et (udskåret) krucifiks fra Køln.<br />
168 Haastrup 1986 (note 164) og samme: Die romanischen<br />
Wandmalereien in Råsted. Ikonographie, Bildprogramm<br />
und Theater. Hafnia 1972, s. 96ff. Når det<br />
gælder korsets og Kristusfigurens holdning og udformning,<br />
kan nævnes en række nære ottonske paralleller<br />
(alle ligeledes ukronede), såsom en krucifiksfigur<br />
fra Ringelsheim, et graveret sølvkors i Mainz og et<br />
bogbind i stiftskirken i Säckigen. Måske det nærmeste<br />
kalkmalede sidestykke findes i S. Angelo in Formis i<br />
Italien (o. 1075). Se Schiller 1968 (note 163), fig. 348<br />
og Bernward von Hildesheim und das Zeitalter der<br />
Ottonen, udg. Michael Brandt & Arne Eggebrecht,<br />
Hildesheim 1993, Bd. 1, s. 18586 og bd. 2, s. 156,<br />
496f.<br />
169 Motivet kan især genkendes på grund af en gammel<br />
og ret fast ikonografisk tradition, der herhjemme<br />
er bedst repræsenteret på Ribe domkirkes Kathoveddør<br />
(DK. Ribe, s. 218ff.). Jfr. Håstrup 1986 (note 164)<br />
og Schiller 1968 (note 163), s. 177ff.<br />
170 Jfr. Haastrup 1986 (note 164), der jævnfører med<br />
motivets fremstilling i de note 168 nævnte kalkmalerier<br />
i San Angelo in Formis i Syditalien.<br />
171 Der ses således målemærker for korsets anbringelse<br />
præcis midt mellem nordvæggens højkirkevinduer i<br />
korsfæstelsesscenen.<br />
172 NørlundLind: Kalkmalerier, s. 291, antog for korbuen<br />
en grå baggrund, men kunne ikke konstatere<br />
nogen baggrundsfarve, end ikke ved ultraviolet belysning.<br />
173 Se nærmere i Mogens Larsen: Tamdrup kirkes kalkmalerier.<br />
Meddelelser om konservering 4, 1974, s.<br />
107114, samme i Danske Kalkmalerier. Romansk tid<br />
10801175, s. 72f. samt Græbe 1991 (note 158). Yderligere<br />
oplysninger skyldes Peder Bøllingtoft.<br />
174 NørlundLind: Kalkmalerier, s. 50ff., 297f. Malerierne<br />
opfattedes som fremstillinger af Jesu Barndomshistorie<br />
indtil de 1972 blev overbevisende omtolket som<br />
scener af Johannes Døberens legende. Se Ulla Haa