Gewalt, Rassismus und Zivilcourage unter Kindern und Jugendlichen

über die Jahre ständig zugenommen. In den
Lehrplänen werden diesem Thema im Vergleich
zu anderen Themen deutlich die meisten Unterrichtsstunden
zugewiesen.
Auch die Schulbücher behandeln die Kapitel Nationalsozialismus
und Holocaust ausführlicher
und differenzierter, als man die Themen im Zeitrahmen
des Fachunterrichts behandeln kann.
Ungeachtet dessen wurden in den vergangenen
Jahren immer wieder Ergebnisse empirischer
Untersuchungen zum Stand des Wissens heutiger
Schüler über Auschwitz und den Holocaust verbreitet,
die oft vorschnell verallgemeinernd und
sensationsheischend katastrophale Wissensdefizite
diagnostizierten und die Zunahme von
Rechtsextremismus bei Jugendlichen daraus ableiteten.
Mit gleicher Regelmäßigkeit werden die
Schulen und Lehrer dafür verantwortlich gemacht.
Klagen, dass Schüler zu wenig lernen und
wissen, sind uralt. Effizienz vom Unterricht empirisch
zu untersuchen ist kompliziert, äußerst
aufwendig und wird daher wenig betrieben.
Theodor W. Adornos Postulat einer Erziehung
nach Auschwitz aus den frühen sechziger Jahren,
hat seine Wirkung als kategorischer Imperativ
für die historisch-politische Bildung bei uns bis
heute nicht eingebüßt, ist jedoch aus heutiger
Sicht ergänzungsbedürftig. Wichtigstes Ziel von
Erziehung sollte sein zu verhindern, »dass die
Möglichkeit der Wiederholung, was den Bewusstseins-
und Unterbewusstseinsstand der Menschen
anbelangt, fortbesteht«, d.h. nach Adorno primär
Erziehung zur Mündigkeit, zur Entwicklung von
Kritikfähigkeit, Ich-Stärke und Verantwortungsbewusstsein.
Erziehung nach Auschwitz unterscheidet
sich demnach grundlegend von »Holocaust-Education«-Programmen
aus den USA und
Israel, die vordringlich auf moralische Erziehung,
Abbau von Vorurteilen und Empathie mit den
Opfern ausgerichtet sind.
Die Frage ist jedoch nicht, ob und noch weniger,
wie viel darüber unterrichtet wird, sondern vielmehr
was und vor allem wie, d.h. mit welchen
Methoden gelernt wird. Nicht nur der zeitliche
Umfang, der diesem mit Lernzielen, Ansprüchen
und Erwartungen überfrachteten Fach Geschichte
eingeräumt wird, ist unbefriedigend.
Wenn dem Fach Geschichte die Bedeutung als
Querschnittsfach zur Grundlage von Allgemeinbildung,
kollektiver Identitätsstiftung sowie Persönlichkeitsbildung,
demokratischen Bewusstseins
und Weltoffenheit beigemessen wird, dann
ist nicht nachvollziehbar, dass dafür nur zwei-
epd-Dokumentation 49/2002 21
oder gar einstündiger wöchentlicher Unterricht
für Kinder zwischen zwölf und sechzehn Jahren
vorgesehen ist. Nachhaltige Wirkungen können
dadurch nicht erreicht werden.
An schulischen und außerschulischen
Einflüssen und
Informationsmöglichkeiten mangelt es
nicht. ( ... ) Vielfach wird im missionarischen
Eifer nicht bedacht, dass Jugendliche
sich durch die Häufung von Schilderungen
und Bildern des Grauens emotional überwältigt
fühlen und mit Abwehr reagieren.
Auch die theoretische und unterrichtspraktische
Aus- und Weiterbildung der Lehrer ist in Betracht
zu ziehen. Diese ist in der Tat reform- und verbesserungsbedürftig.
Denen, die allzu rasch die
Schule und die Lehrer kritisieren, sei aber auch
gesagt, dass Lehrerfortbildung in allen Bundesländern
deutlich abgebaut wird und jahrelang
junge Lehramtsanwärter mit einer aktuelleren
Ausbildung nicht ausreichend eingestellt wurden.
Die Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus
insgesamt ist heute differenzierter und
intensiver als jemals zuvor. Die Schule ist außerdem
längst nicht die erste und oft nicht einmal
mehr die wichtigste Instanz für die Vermittlung
von Kenntnissen, vor allem jedoch von Einstellungen
und Meinungen über dieses Kapitel der
deutschen Geschichte. Geschichtsunterricht hat
weniger Einfluss auf Geschichtsdenken der Kinder
als Lehrer und Erwachsene gemeinhin annehmen.
Öffentliche Debatten in Politik, Fernsehen
und Presse, Ausstellungen in Museen und
Gedenkstätten fordern zur Auseinandersetzung
auch im Familien- und Freundeskreis heraus.
An schulischen und außerschulischen Einflüssen
und Informationsmöglichkeiten mangelt es nicht.
Schüler beklagen eher, zu oft, zu gleichförmig mit
diesem Thema konfrontiert zu werden, dazu oft
mit einem moralischen Rigorismus, der ihnen
keine eigenständige Auseinandersetzung und
Urteilsbildung erlaube. Vielfach wird im missionarischen
Eifer nicht bedacht, dass Jugendliche
sich durch die Häufung von Schilderungen und
Bildern des Grauens emotional überwältigt fühlen
und mit Abwehr reagieren.
Bildungspolitische Vorgaben
Die politische Bedeutung der pädagogischen
Vermittlung der Geschichte des Nationalsozialismus
und des Holocaust kann an den immer wieder
aktualisierten Schulgesetzen, Rahmenrichtli-