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Warum ich CVer geworden bin
Das war schon eine gleichermaßen berechtigte wie überraschende
Anfrage unseres ACADEMIA-Chefredakteurs Dr. Veit
Neumann nach meinen Gründen für den Eintritt in den CV.
Ja – warum eigentlich?
Nicht immer erinnert man sich an die Voraussetzungen einer
Entscheidung, die zur Selbstverständlichkeit geworden
ist. Das Einhundert-Semester-Band ist längst verliehen
(2008). Die Gedanken gehen also einige Jahrzehnte zurück.
In Erinnerung bringt sich das hartnäckige Werben eines
Staufen, mit dem ich gemeinsam das Gymnasium in
Essen besucht hatte. Nachdem ich alsdann bei Staufia zu
Gast war und – im Grundsätzlichen wohlinformiert – auf
einen Freundeskreis gestoßen bin, dessen Nachhaltigkeit
ich bis heute ungezählte Gespräche und gemeinsame Erlebnisse
verdanke, war meine Entscheidung gleich zu Beginn
meines Studiums gefasst, zumal das Suum cuique als
Leitmotiv der Staufia hinreichend individual-freiheitsorientierte
Entfaltungsmöglichkeit versprach.
Amicitia ist bekanntlich nur eines der konsenstragenden
Prinzipien. Ich bin mir nicht sicher, ob sich bei deren Ergänzung
durch religio und scientia die Gründungsverbindungen
Aenania München und Winfridia Breslau im Jahre
1856 der Fortschrittlichkeit ihrer Gedanken bewusst waren:
mit religiösem Bekenntnis und der Wissenschaftlichkeit
ist keine unauflösbare Antinomie geprägt worden, wie
immer wieder kritisch angemerkt wird, sondern es wurde
eine sich ergänzende und wechselseitig beeinflussende
Werterkenntnis zusammengebracht. Wenn die Wissenschaft
weder einen zwingenden Nachweis für die Kreationstheorie
noch die Evolutionstheorie zu erbringen vermag,
wobei die neuerliche Feststellung von Hawkings,
dass eben alles immer schon dagewesen sei, zur Problemlösung
angesichts einer offensichtlichen wissenschaftlichen
Resignation nichts wirklich beitragen kann: was
könnte mich veranlassen, bei Akzeptanz eines cogito ergo
sum anzunehmen, dass alles irdische und menschliche
Sein auf Zufall beruht und nicht auf göttlicher Schöpfung?
Warum soll ich bei dieser „einfachen“ Alternative (tertium
non datur!) das Unwahrscheinlichere und Sinnlose glau-
von Cbr Dr. Theodor Schramm (St)
ben? Es hat immerhin fünfzig Jahre gedauert, bis den genannten
Prinzipien im Jahre 1907 patria hinzugefügt wurde,
wobei ab initio die Begrifflichkeit nicht ausschließend
und abwehrend interpretiert wurde: Von Anfang an wurden
unabhängig von deren Staatsangehörigkeit Neumitglieder
zugelassen, und dem Verständnis war eine europäische
Auslegung zugrunde gelegt.
Für mich erwies sich im Übrigen bei der Staufia als besonders
attraktiv, dass die Verbindung in Bonn angesiedelt
ist, einer Stadt, die viele Jahre aufgrund der frühen Entscheidung
ihres ersten Kanzlers, Konrad Adenauer, zum
Regierungssitz bestimmt worden war und dies Jahrzehnte
bis zur Wiedervereinigung bleiben sollte. Diese Präsenz
erlaubte ein unmittelbares Erfahren und Miterleben einer
turbulenten politischen Entwicklung bis zur aktuellen
staatlichen Realität, die ich später über Jahrzehnte staatsrechtlich
begleiten konnte. Theodor Schramm (St)
Personen
ACADEMIA 5/2012 49