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analytik und die dialektik der substanz

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-— 186 —<br />

allein <strong>der</strong> Dauer des Daseins in den Erscheinungen zugr<strong>und</strong>eliegen kann,<br />

doch schlägt Kant zunächst einen an<strong>der</strong>en Weg ein.<br />

b) Die Ersetzung des Beharrlichen durch das Bewegliche:<br />

Das Bewegliche als Gr<strong>und</strong>lage von Phoronomie, Dynamik <strong>und</strong><br />

Mechanik in den M. A. d. N.<br />

Zwar illustriert Kant seine Auffassung von Kausalität im Gr<strong>und</strong>satz<br />

einerseits noch mit wesenslogischen Argumenten, 179 an<strong>der</strong>erseits gibt er<br />

den Impuls 180 (wie zuvor in § 19 <strong>die</strong> Schwere) eines Gegenstandes als<br />

neues Datum <strong>und</strong> nicht als Folgebegriff aus <strong>der</strong> Anschauungs- o<strong>der</strong><br />

Verstandesform an. Nicht <strong>die</strong> Erschließung neuer Quellen <strong>der</strong> Sinnlichkeit,<br />

wie es da scheinen mag, ist aber hier in den M. A. d. N. <strong>der</strong> systematisch<br />

erste Schritt, son<strong>der</strong>n <strong>die</strong> Identifikation <strong>der</strong> vorhergehenden<br />

Bestimmungen <strong>der</strong> Objekte <strong>der</strong> Erscheinungen anhand <strong>der</strong><br />

Beweglichkeit. 181 Die gemeinsame Beweglichkeit verschiedener Merkmale<br />

o<strong>der</strong> auch ihre gemeinsame relative Ruhe sind das entscheidende<br />

Argument, um in <strong>der</strong> transzendentalen Deduktion anhand <strong>der</strong><br />

Beharrlichkeit im Schema <strong>der</strong> Apprehension zu einem ersten Begriff von<br />

einem Objekt zu kommen <strong>und</strong> nicht eine selbst dynamische<br />

Argumentation. Die relative Ruhe zueinan<strong>der</strong> bestimmt eine<br />

Stellenordnung <strong>der</strong> Empfindungen (Merkmale) von einem Objekt im<br />

Raum, <strong>die</strong> zu befragen Kant sich in <strong>der</strong> ersten Erklärung <strong>der</strong> Phoronomie<br />

gar nicht anschickt: »Der Raum aber wäre bloß <strong>die</strong> Form aller äußeren<br />

sinnlichen Anschauung (ob eben <strong>die</strong>selbe auch dem äußeren Objekt, das<br />

wir Materie nennen, an sich selbst zukomme, o<strong>der</strong> nur in <strong>der</strong><br />

Beschaffenheit unseres Sinnes bleibe, davon ist hier gar nicht <strong>die</strong> Frage).<br />

Die Materie wäre im Gegensatz <strong>der</strong> Form das, was in <strong>der</strong> äußeren<br />

Anschauung ein Gegenstand <strong>der</strong> Empfindung ist, folglich das Eigentlich-<br />

Empirische <strong>der</strong> sinnlichen <strong>und</strong> äußeren Anschauung, weil es gar nicht a<br />

priori gegeben werden kann.« 182 Damit meint Kant metaphysische Begriffe<br />

179 Im synthetischen Gr<strong>und</strong>satz: ein wesentliches Prädikat habe auch seinen Realgr<strong>und</strong><br />

im Objekt des Gegenstandsbegriffes im Satzgegenstand des Urteiles. (B 229/A 186 f.)<br />

180 B 252<br />

181 Das Beispiel des sich bewegenden Schiffes, wobei nicht klar wird, ob es sich aus<br />

Trägheit, durch <strong>die</strong> Mitnahme eines fließenden Gewässers, o<strong>der</strong> aus eigener Kraft<br />

(bzw. mittels <strong>der</strong> Windeskraft) bewegt. (B 237)<br />

182 M.A.d.N., Phoron. Erkl. 1, Anmk. 2, AA IV, p. 481. Vgl. K. CRAMER 1985, p. 118.<br />

Cramer bezieht zwar <strong>die</strong> metaphysischen Abschnitte <strong>der</strong> Kategorien auf <strong>die</strong><br />

Einteilung in den M.A.d.N., will aber anscheinend zunächst <strong>der</strong> Phoronomie<br />

keinerlei Funktion für den metaphysischen Gehalt <strong>der</strong> dynamischen Kategorien

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