analytik und die dialektik der substanz

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Im fünften Lehrsatz führt Kant die Attraktion ein; 191 ohne Attraktion und
Repulsion sei keine Materie möglich. 192 Kant prolongiert das schon
bekannte Stück zwischen Repulsion und anderem Beweglichen unter dem
neuen Titel »Attraktion und Repulsion«. Im »Allgemeinen Zusatz« 193 wird
deren Verhältnis unter den Titel der Limitation gebracht, welches eben die
geometrisch als Gestalt bzw. Figur verzeichenbare Grenze zwingend zur
Folge haben soll. Die Analogie zur zweiten Kategorientafel (Qualität und
Intensität) tritt zwar schlagend ins Bewußtsein, allein eine Erklärung , wie
nun die Beharrlichkeit als Schema der Apprehension zu einem derart
zugerichteten Substrat kommen solle, wird nicht geleistet. Weder vermag
die derart bestimmte Grenze eine Erklärung für die Gestalt besonderer
Materien zu sein, weil hier die Materie nach ihrer Abstraktion zum
beweglichen Punkt in der Phoronomie in voller Plastizität nur als Produkt
von Widerständigkeit (Repulsion) und äußerlicher Krafteinwirkung
gedacht wird, 194 noch hat das Beharrliche als primitives Schema der
Apprehension der Erscheinungen selbst die Eigenschaft der Synthesis der
empirischen synthesis speciosa an sich, welche in der Anschauung allererst
Figuren verzeichnet. So dürfte die Repulsion als beharrlich wirkende
»bewegliche Kraft« eben nur als die »physische« Ursache für die
ontologische Interpretation der Beharrlichkeit der Substanz in Betracht
kommen. Zur dynamischen Erklärung der Phoronomie, und als Grundlage
von Aussagen über wirkliche Verhältnisse zwischen den Objekten selbst
(Mechanik), hat die obige Überlegung zwischen Repulsion und Attraktion
aber nicht zugereicht, auch würde man die Schwäche in der Darstellung
der Attraktion supplieren. Was geleistet worden ist, kann knapp mit
Anfangsgründe einer dynamischen Erklärung umrissen werden.
Um die dynamische Erklärung der Phoronomie zu vervollständigen, ist
also die Mechanik, als die Wissenschaft der dynamischen Verhältnisse
zwischen den Substraten der Beharrlichkeit und Beweglichkeit,
notwendig. Deren erste Erklärung lautet: »Materie ist das Bewegliche,
sofern es, als ein solches, bewegende Kraft hat.« 195 Immerfort ist es das
Bewegliche, das das Zentrum der Definition ausmacht. 196 Nunmehr meint
191 cit. op., A 52 f.
192 cit. op., Lehrsatz 6 der Dynamik, A 57
193 cit. op., A 81
194 Allerdings reichen die Bestimmungsstücke Kants aus, eine erste Hypothese zu
planetaren Nebeln und der Entstehung von Sonnen und Planeten zu bilden.
195 M.A.d.N., A 106
196 So auch noch in der Erklärung der Phänomenologie