analytik und die dialektik der substanz

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Der behandelte Gegensatz ist also nicht mehr logisch, sondern nur
transzendentallogisch zu verstehen möglich: Die Folgen eines Zustandes
eines Dinges sind als empirische gegeben, deren Gesetzmäßigkeit aber
analytisch (da bereits als Folgen eingeführt) und so metaphysisch
vorauszusetzen. Gerade das einfache analytische Enthaltensein kann aber
nicht vom bloß komparativ Allgemeinen unterschieden werden. Kants
Ansatz der modallogischen Reflexion geht nunmehr auf die allgemeine
Bedingung der Erfahrung und nicht länger ausschließlich auf den Satz
vom Widerspruch zurück. Zufällig ist dann jene Ersetzung innerhalb der
Bedingungen im Antecedens, die nichts an der Folgenschar ändert. Das
kehrt die Definition aus der Reflexion 4041 um: Die modalkategoriale
Definition der Folge bestimmt nunmehr a posteriori die Anwendung des
principium contradictionis auf die Definition des Zufalls. Das ist eine
eminente Änderung des Standpunktes gegenüber dem auf das
Zugleichsein verkürzte Kompossibilitätsprinzip Kantens im Obersten
Grundsatz aller analytischen Urteile. Die augenscheinlichste Änderung ist
die Dynamisierung der verfließenden Zeit, indem den Erscheinungen
Kräfte zugeordnet werden können, deren Gesetzmäßigkeit auf der
Darstellung der verfließenden Zeit als Sukzessivität der Folgen beruht.
Immerhin ließe sich das Kompossibilitätsprinzip auch auf verschiedenen
Scharen von Folgen im Rahmen der allgemein kollektiv einheitlich
gedachten Sukzessivität, welche die verfließende Zeit anhand des
Wechsels einteilt, nochmals anwenden.
Dabei wird die Determination der Folgen auch bei Kant metaphysisch
vorausgesetzt, allerdings werden transzendentalanalytisch die
Erscheinungen als Wahrnehmungen in der Erfahrung mit Ursache und
Wirkung verknüpft. Auf diesem Wege soll zunächst die Regel a priori
überhaupt mit den Regeln der reproduktiven Einbildungskraft in der
sinnlichen Empirie verbunden werden. Kant hat jedoch nicht nur einen
logischen und phänomenologischen (transzendentalästhetischen) Grund,
sondern auch einen kategorialen Grund, wenn er behauptet: »Außer der
Zufälligkeit gehört noch etwas mehr zur Veränderung. Die Sukzession der
Zustände ist Veränderung.« 75 Was noch fehlt zum Abschluß der
transzendentalen Untersuchung ist der Beweis des vorausgesetzen
Grundsatzes der Kausalität, ohne welchem die Rede von »Zufälligkeit«
nicht nur ohne jede Relativität sondern auch ohne jeden inhaltlichen
Grund wäre.
75 Refl. 4816