analytik und die dialektik der substanz

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mit beinhaltet: »Es verwirklicht sich also das Vollkommenste, da
Vollkommenheit nichts anderes ist als die Fülle (Quantität) der
Wirklichkeit (Realität)«. 13
Bevor das nächste Prinzip der Formen oder der Vielfalt als selbst Formen
produzierendes in seiner Beziehung zur Vollkommenheit als Quantum
behandelt werden soll, möchte ich noch darauf zurückkommen, daß das
Prinzip, nach dem unter den möglichen Welten gerade jene mit den
größten Fassungsvermögen ausgewählt werden soll, keinen moralischen
Grund von vorneherein für sich hat, sondern, wird es auch analytisch als
ein oberstes Prinzip der phänomenologischen Darstellung der
Ideenentwicklung aufgefaßt, bloß dem Drängen, daß womöglich alle
Möglichkeiten verwirklicht werden, so weit wie möglich nachgibt. Das
Sein als absolut notwendige Existenz soll so auch als metaphysische blinde
Notwendigkeit als Grund, warum eher etwas existiert als nichts, weil es
eine Folge der Vernunftwahrheit des großen Prinzips ist, schon ein
höchstes Gut vorstellen, deshalb ist viel Seiendes auch gut, und weil viel
Seiendes mit einer Zukunft, in der sich das Seiende größtmöglich vermehrt
hat, besser ist, ist die Fülle der Wirklichkeit nicht nur das eines
Zugleichseins in der Gegenwart innerhalb der series rerum, sondern die
Fülle in der ganzen Zeit derselben. So ist möglicherweise auch eine
zeitweilige Verminderung des Quantums an Seienden dem Prinzip des
neunten und zehnten Satzes nicht unbedingt widersprechend, wenn in der
Zukunft deshalb ein sonst nicht erreichbares Maximum möglich wird. Dies
aber nur unter der Bedingung, daß die Verminderung nicht so
einschneidend verläuft, daß in der Summe durch die Zeit das gesamte
Quantum an Seienden trotz der in Aussicht gestellten Verminderung die
daraus erwartete Steigerung die Summe der Seienden durch alle Zeiten bei
Annahme einer gleichmäßigen Steigerung übertreffen wird.
Das Prinzip des siebten Satzes, daß alles Mögliche nicht zugleich möglich
sein könne, schränkt die Denkmöglichkeit des Alles in Folge auf
Verbindungsbegriffe wie auf die Unterscheidung in komplementär
mögliche und überhaupt unmögliche Verbindungen im Sinne des Satzes
vom Widerspruch (in der Anwendung als formales Prinzip der
Kompossibilität) ein. Die Umfänge des Denkmöglichen und der Totalität
des Seienden (dann schon als Produkt der ersten Ursache (existificans) des
13 11. Satz: Es verwirklicht sich also das Vollkommenste, da Vollkommenheit nichts
anderes ist als die Fülle (Quantität) der Wirklichkeit (Realität).
Existit ergo perfectissimum, cum nihil aliud sit quam quantitas realitatis.