daunlots 60 - Sauerlandmundart

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4. Rechtskurs im Künstlerkreis und Durchbruch zum Erfolg
Innerhalb des SAUERLÄNDER HEIMATBUNDES stand GEORG NELLIUS wie seine Freundin
JOSEFA BERENS-TOTENOHL und seine bevorzugte „vaterländische“ Liedtextautorin MARIA
KAHLE auf Seiten des völkisch ausgerichteten Flügels (→V). Nach dem Ausscheiden des
katholischen Friedensbund-Aktivisten JOSEF RÜTHER (Blömeke 1992), der den Rechtsaußenflügel
als religionsfeindlich betrachtet hatte, stieg sein Stern in der Heimatbewegung steiler
nach oben. In dem von NELLIUS 1928/29 maßgeblich initiierten „Sauerländischen Künstlerkreis“
gab es weltanschauliche Konflikte, die wohl auch den Hintergrund zur Distanzierung
der streng katholischen Tendenzschriftstellerin ANNA KAYSER aus Hespecke bei Elspe bilden.
Zur persönlichen bzw. kirchlichen Frömmigkeit von NELLIUS enthalten die biographischen
Zeugnisse – abgesehen von seiner wiederholten Berufung auf die Ursprünglichkeit der
sakralen Kunst („ars sacra“) – so gut wie keine Hinweise. 1929 hoffte der Neheimer Pfarrer
Mülting, dass NELLIUS, der sich „bislang nicht als eifriger Katholik betätigt“ habe, durch
seine Wahl zum Organisten „wieder religiöser wird“. Als „göttliche Mission des Künstlers“
galt es dem Musiker zu dieser Zeit, „das Wesen seiner Volkschaft“ leuchten zu lassen.
Unbekannt sind die Quellen, auf deren Grundlage Ludwig Kleffmann in einer Gedenkstunde
viel später meint, NELLIUS „habe die Musik als Auftrag Gottes betrachtet und sich in Neheim
dafür ein Instrument gebaut zu des Allerhöchsten Ehre“ (Westfalenpost Neheim-Hüsten,
5.11.1962). Erwiesen ist hingegen, dass NELLIUS schon seit dem ersten Weltkrieg Musik
immer wieder als Instrument zum Transport seiner nationalistischen und völkischen
Anschauungen benutzte.
In seinem im Oktober 1930 veröffentlichten Vortrag „Kunst als Grundkraft der Heimatbewegung“
(Nellius 1930*) bietet G. NELLIUS ein Programm für den Künstlerkreis an und
spricht von einer geistigen „Wandlung“ bzw. Wende im SAUERLÄNDER HEIMATBUND. Er
betont die „Evolution der kernhaften gesunden Stammeskultur in eine umfassende
Vaterlandskultur unter Wahrnehmung und stärkster Betonung der Stammes-Eigenart“, sieht,
wie „der weltkrieg-kranke deutsche Volkskörper aus seinen früher fast bedeutungslos
erscheinenden Organen die Gesundungsfermente“ zieht und stellt dem „Negerblut“ im Jazz
die „vitalen Kräfte unverbrauchten Heimatblutes“ gegenüber. Man ahnt bereits, dass der
spätere Nationalsozialist NELLIUS, dem eine „Führernatur“ 47 bescheinigt wird, auf der
Grundlage solcher Anschauungen wenige Jahre danach keine grundlegende Kehre zu
vollziehen braucht.
Seinen Durchbruch als Musiker erzielte GEORG NELLIUS im Jahr 1932. Der Reichsminister
des Innern hatte in Verbindung mit dem Preußischen Minister für Wissenschaft, Kunst und
Volksbildung einen Staatspreis für Komponisten „zur Gewinnung neuer wertvoller
Chorwerke“ ausgeschrieben. NELLIUS sandte mehrere seiner Werke ein und wurde schließlich
auf spektakuläre Weise der große Gewinner des Wettbewerbs. Gleich drei Kompositionen
von ihm wurden mit Preisen ausgezeichnet: das Oratorium „Von deutscher Not“ (Hauptpreis),
die „Deutsche Messe“ nach einem Text CHRISTINE KOCHS und das Chorwerk „Ruhr“
47 So Haverkamp 1931: „Als Mensch und Charakter geht Georg Nellius seine gerade Straße. Jeder, der seinen
Weg kreuzt, steht unter dem Eindruck einer Führernatur persönlichster Prägung. Eine Persönlichkeit von solch
scharf profilierter Mentalität und solch ungebrochenem Tätigkeitsdrang, fern aller müßigen Reflexionen, findet
im bauen in großen Formen und wohlerwogenen, harmonischen Maßen sein intensivstes Glückserleben. Die
entschiedene Abwehr alles Unwertigen, die spontane Reaktion auf persönliche Einengungen und Widerstände
werden irrtümlich als Wogen wallenden Blutes eines Herrenmenschen gedeutet. Ich weiß, Georg Nellius ist eine
der starken Naturen – gottlob –, denen ihr Werk als Ausdruck ihres tiefsten Empfindens zu hoch steht, um
Kompromisse zu schließen. Er ist bereits im Kampfe um seine Ideale Opfer seiner Unerschrockenheit und
Geradheit geworden! A ls er im Grenzgebiet deutsche Heimaterde durch eisenbewehrte Fäuste und Siegerwillkür
bedroht sah, zeugte jene heilige Flamme der Begeisterung die schwungvolle, markige Saarhymne, um
derentwillen er bei Nacht und Nebel das Saargebiet verlassen mußte.“