daunlots 60 - Sauerlandmundart

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Gründungsversammlung in Meggen im Juni 1956 wegen anderer Verpflichtungen auch
nicht anwesend sein. Im Januar 1957 antwortet sie ihm aber auf sein „ehrliches und
warmherziges“ Schreiben anlässlich ihres 65. Geburtstages am 1. 8. 1956, das hier nicht
im Wortlaut vorliegt, ausführlich. Aus ihrem Antwortbrief geht hervor, dass Pröpper
sich darin ihrer ersten Begegnungen erinnert und [?] „mit Ihren Gedanken den Weg
eines Menschen zu verfolgen, den Sie gewiß oft nicht verstehen konnten“. Maria Kahle
deutet damit die Gegensätzlichkeit an, die sie damals von Pröpper getrennt hatte. Ihre
folgenden Worte sind so gewichtig, dass sie insgesamt wörtlich wiedergegeben werden
müssen:
„Ich begreife dies heute und scheue mich nicht zu gestehen, daß ich in Vielem irrte und
mit derselben Leidenschaft, mit der ich einst meinen Irrtümern nachhing, sie heute
ungeschehen machen möchte. Mehr kann ich dazu nicht sagen, und ich weiß, ich
brauche Ihnen auch nicht mehr zu sagen, dies war ja das mich sehr Beglückende in
Ihrem Brief. Die Jahre meiner schweren Krankheit von 1942 – 1949 haben für mein
Leben Sinn gehabt, wenn ichs auch damals noch nicht sehen wollte.“
Im Folgenden weist sie aus Pröppers Geburtstagsbrief seine Worte ab („Ihr Nachen ist
schwer von reicher Frucht“) und betont das Bruchstückhafte, Fragmentarische ihrer
bisherigen dichterischen Arbeit. Dann erläutert sie noch einmal ihr Schreiben in der
Vergangenheit: „Meine dichterischen Pläne sind ja immer wieder hintenangestellt
worden, weil mich eine Besessenheit trieb für irgendeine Idee -- oder auch nur für eine
Ideologie — die mich erfüllte, der ich dienen wollte, unter die Menschen zu gehen, zu
reden, zu >predigenMüssenBeichte<
als Beweis meines Vertrauens und auch meines Dankes für Ihren Brief. Ihre Maria
Kahle“
Alles, was dieses bislang unveröffentlichte „Bekenntnis“ bietet, ist das inhaltslose Eingeständnis
einer ideologischen Besessenheit in der Vergangenheit, welches durch mannigfache
Entschuldigungsgründe (Ungeduld, Unreife, Temperament, subjektives Müssen) sogleich
wieder relativiert wird.
Der jüngste Beitrag von Dr. Erika Richter eröffnet m.E. auch grundlegende Erkenntnisse für
die Nachkriegszeit der Region. 1956 hatten sich beim legendären Schmallenberger Dichtertreffen
die jungen Literaten Westfalens gegen die unselige Westfalen- und Stammesideologie
gestellt und damit einen Eklat herbeigeführt. THEODOR PRÖPPER, der als Heimatbund-
Mitarbeiter zur Zeit der Weimarer Republik dem fortschrittlichen Zentrums-Flügel angehört
hatte, konnte hier offenbar nicht mehr folgen und reagierte mit einer sauerländischen
Künstlerkreis-Initiative, die dem alten – zumindest sehr konservativen – Heimat- und
Volkstumsdenken viel Raum ließ. 72 PRÖPPER wollte offenbar – ganz anders als JOSEF RÜTHER
– zu dieser Zeit die kritisierten Altvorderen vom rechten Flügel wieder integrieren und übte
sich in großer Nachsicht 73 . (Soweit es Mitglieder des eigenen konfessionellen Kollektivs
betraf, war solche „Nachsicht“ gegenüber Mitläufern und Mittätern bei Katholiken, die selbst
72 In der von TH. PRÖPPER entworfenen Gründungsurkunde hieß es: „Der Sauerländer Künstlerring bekennt sich
zu den Werten der Heimat und eines gesunden Volkstums als bedeutsamen Faktoren auch für den künstlerischen
Schaffensbereich, die, recht verstanden, nicht gleichzusetzen sind mit Enge und Schwachheit, sondern mit
Ursprünglichkeit, Tiefe und Kraft und durchaus fruchtbar sein können für vollwertiges künstlerisches Bilden und
Gestalten auch von allgemeinmenschlicher Gültigkeit.“ (zit. Richter 2012*)
73 Damit setzt TH. PRÖPPER nach 1945 letztlich die Linie fort, die FRANZ HOFFMEISTER im SAUERLÄNDER
HEIMATBUND in den 1920er Jahren verfolgt hat. Sehr zu denken gibt aber auch das literarische Lob, das
PRÖPPER – wiederum in genauem Gegensatz zu J. RÜTHER – 1956 der Dichterin MARIA KAHLE in seinem Brief
zollt („Ihr Nachen ist schwer von reicher Frucht“).