daunlots 60 - Sauerlandmundart

In Blut und Art und Seele, im Zukunftsglauben gleich,
Heil Österreich und Deutschland! Ein Führer und ein Reich!“ 69
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Auf dem Soester Dichtertreffen 1941 greift M. KAHLE „mit ihrem plastischen Bericht vom
Schicksal einer deutschen Familie im Polenkrieg mitten hinein in die deutsche Gegenwart“,
nämlich in das Kriegsgetriebe (Vernekohl 1941, S. 124f). Nachdem die Schlacht um Stalingrad
die Siegeszuversicht in der Bevölkerung schwinden lässt, meldet sie sich mit Durchhalteparolen
wider die Schwarzseher zu Wort:
„Unsere Soldaten vertrauen der Kraft deutscher Waffen, der Planung des Führers und
ihrer eigenen Tapferkeit; sie würden mit Gelächter und Verachtung die Phantasiegebilde
der >Propheten< abtun. Und der kleine Rest ängstlicher Gemüter, die den Pythias-
Sprüchen Gehör schenken? Wir wollen ihnen zeigen, was wir von ihnen halten, wenn
sie mit ihren Orakeln hausieren.“ (zit. Blömeke 1992, S. 145)
Der Schluss dieser Zeilen enthält geradewegs eine Aufforderung zur Denunziation von
Menschen, die sich durch mangelnde Siegesgewissheit der sogenannten Wehrkraftzersetzung
verdächtig machen.
Zur Zeit des Nationalsozialismus erschien in mehreren Auflagen MARIA KAHLES romanhaftes,
z.T. autobiographisch inspiriertes Buch „Umweg über Brasilien“, auf dessen Propagandagehalt
Friedrich Schroeder nachdrücklich hinweist: Eine junge Deutsche verschlägt es nach
Brasilien, wo sie in der Fremde erst richtig den Wert ihres „deutschen Blutes“ schätzen lernt
und durch die Lektüre von Hitlers Buch „Mein Kampf“ die wahren Fragen des „Deutschtums“
erkennt. Als Lehrerin gibt sie dieses neue Wissen an Schüler einer brasilianischen
Deutschensiedlung weiter, was diese vielleicht „heim ins Reich“ weisen könnte. Die mit dem
NS-Massenmord verbundene Judenhass-Propaganda wird in diesem Werk Kahles ebenfalls
verbreitet. Im Orginalton: „Wie die Schmarotzergewächse im Urwald“ in den Wipfeln
vormals unversehrter Bäume „prall und feist vom Blut und Lebensmark des Baumes, ihre
grellen, geilen Blüten treiben, – so war Deutschland überfallen, verstümmelt von seinen
Feinden und überwuchert und ausgesogen von dem tödlichsten Gegner im eigenen Lande, von
dem schmarotzerischen Judentum“. (Das ungekürzte Referat zu diesem Buch ist im Internet
nachlesbar: Schroeder 1993a*, S. 5f)
Insgesamt ist es unmöglich, MARIA KAHLES Weltanschauung vom Nationalsozialismus
abzusetzen. Hans-Günther Bracht konstatiert (Bracht 1994*, S. 9):
„Unter dem Einfluß antisemtischer Kreise entwickelte Kahle ein biologistischrassistisches
Gesellschaftsbild, das sich in Sprache und Analyse niederschlug. Nicht nur
die deutsche Arbeiterschaft sah Kahle >unter der Führung undeutscher Menschendeutsche Volksseele< war für sie >vergiftet durch die Lehren
volksfremder Führeruralten Erbgut deutschen Blutes< einen besonderen Wert erkannte,
konnte dann auch als Perspektive betrachten: >Erst wenn alle Deutschblütigen und
Deutschfühlenden eine Bruderschaft geworden sind, können wir zukunftssicher dem
neuen Tag entgegensehen!< Auch wenn sie – konsequenter ausgrenzend – teilweise
vage andeutete, war ihrem Publikum der antisemitische Tenor folgender Aussage klar:
>Wir haben Hunderttausenden Wohnung und Wohnstatt gegeben, die unserem Volke
nicht nur fremd waren, sondern die mit dem Bewußtsein zu uns kamen, daß sie nur dann
die Herrschaft über uns gewinnen könnten, wenn sie das Seelische des deutschen
Volkes zersetzen.< So meinte Kahle auch die >Quelle fast aller ... Übel< rassistisch
69 Voller Textzugang über das Internet: Kahle 1939*.