III. Die Antike und ihre Nachtseite

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und jede Wissenschaft, die durch die Rede wirkt, wenn sie als Kunst um ihrer
selbst willen geübt wird“, Dichtung sei und „wenn sie den höchsten Gipfel er-
reicht, erscheint [sie] als Poesie“. 523 Diese Aufwertung der Rolle der Dichtung
wird durch Ludovicos folgende Anmerkung weiter verstärkt: „Und jede, die auch
nicht in den Worten der Sprache ihr Wesen treibt, hat einen unsichtbaren Geist,
und der ist Poesie“. 524 Die Poesie stellt sich also als absolutes Zeichen heraus, das
keine Trennung zwischen wissenschaftlicher und ästhetischer Wahrheit kennt und
auf die Harmonie des Realen mit dem Idealen abzielt. Die magische Textur der
Zeichen kann nur mittels der Poesie in ihrem geheimen Sinn begriffen werden; in-
sofern sind die Schriftsteller eingeweihte Schriftkundige, denen sich die in der
Dichtung dargestellte harmonische und sinnvolle Ordnung der Dinge erschließt.
Im Wesen unhistorisch, basiert hier die Poesie auf dem Naturhaften und zieht ihre
Wirkung aus der magischen 525 Kraft der Natur und ihren heiligen Mysterien. Im
Anschluß an dieses Gespräch hält Ludovico eine Rede über die unausweichliche
Notwendigkeit der Schöpfung einer neuen Mythologie für die gespaltene und zer-
rissene Gegenwart. Unübersehbar ist das kritische Verhältnis zur Französischen
Revolution, die allen Erwartungen zum Trotz keine Verwirklichung aufkläreri-
scher Utopien und Palingenesis der Welt gewesen ist, sondern eine Art von Alp-
traum der Vernunft, dessen schreckliche Konsequenzen utopisch zu überbieten
sind, und zwar durch die Neue Mythologie. Schon am Anfang seiner Rede bedau-
ert Ludovico das Fehlen eines ,Mittelpunkts‘ in der zeitgenössischen Dichtung,
wie es die Mythologie für die Alten war, und alles Wesentliche, worin
die moderne Dichtkunst der antiken nachsteht, läßt sich in die Worte
zusammenfassen: Wir haben keine Mythologie. Aber setze ich hinzu,
wir sind nahe daran eine zu erhalten, oder vielmehr es wird Zeit, daß
wir ernsthaft dazu mitwirken sollen, eine hervorzubringen. 526
Im Gegenteil zur allgemeinen Geringschätzung der Mythologie im vorherge-
henden Jahrhundert wird ihr hier das aufgetragen, woran die Revolution geschei-
tert ist, nämlich den Mittelpunkt des gesellschaftlichen Lebens zu schaffen. Sie ist
523 KA II, S. 304.
524 Ebenda.
525 Nach Ludovico (Schelling?) ist die Poesie „der edelste Zweig der Magie, und zur
Magie kann der isolierte Mensch sich nicht erheben; aber wo irgend Menschentrieb
durch Menschengeist verbunden zusammenwirkt, da regt sich magische Kraft.“ Ebenda,
S. 310.
526 Ebenda, S. 312. Hervorhebungen von mir.