III. Die Antike und ihre Nachtseite

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mit dem Ei der Mysterien vergleichbare Funktion übernehmen, denn „die Ge-
schlechtsverbindung ist stets das dionysische Grundgesetz, dessen Ver-
wirklichung.“ 679 In der Gräbersymbolik, wie später in dem Mutterrecht, unterhält
Dionysos ein besonderes Verhältnis zum weiblichen Wesen: „Darum tritt Diony-
sos nicht wie der in höherer Lichtreinheit waltende Apollo einsam und ge-
schlechtslos auf, sondern stets in Verbindung mit weiblichen Wesen, in welchen
er zu wirken durch seine phallische Natur angewiesen wird.“ 680 Hingegen verkör-
pert Apollo das reine Lichtprinzip, dem die Vergeistigung des stofflichen Urmut-
tertums gelungen ist.
6. Fazit
In dem vorliegenden Kapitel ist der Versuch unternommen worden, neue
Aspekte in der Rezeption der antiken Kultur und in ihrer Erklärung im Schnitt-
punkt zwischen Philosophie, Altertumswissenschaft und Literaturtheorie im 19.
Jahrhundert zu beleuchten. Die frühromantische Kritik an der als abstrakt und
analytisch empfundenen aufklärerischen Rationalität führt zur Aufstellung einer
,Neuen Mythologie‘, welche die Zerstörung jeglicher Legitimation des Gemein-
wesens durch die Unterminierung des analytischen Denkens in eine neue, von
Dichtern und Schriftstellern erfundene Form der Legitimation aufheben will. Da-
bei erscheint die klassische Welt als ein noch wirksames Paradigma, nicht im Sin-
ne einer starren Nachahmung, sondern als Wegweiser und Vorbild für die Stiftung
einer neuen Gesellschaft, in deren Rahmen Harmonie und Übereinkunft der Mit-
glieder über die Zwecke ihres Gemeinwesens noch walten können und welche die
Moderne durch Besinnung auf die produktivsten Kräfte ihrer eigenen Zeit wieder-
beleben müsse. Ausdruck dieser Rechtfertigung war der Schatz der griechischen
Mythologie, welche in der tragischen Gattung und in ihrem „ungetrennte[n] Ineins
von Kunstwerk, Gottesdienst und politischer Selbstdarstellung des Staates“ 681 eine
679
GW IV, S. 40.
680
GW IV, S. 82.
681
M. Frank, Gott im Exil. Vorlesungen über die Neue Mythologie, Teil II, Frankfurt
a. M. 1988, S. 11.