III. Die Antike und ihre Nachtseite

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tochtonen, jeden orientalischen Einfluß abweisenden Charakter der griechischen
Religion und Kultur versucht Müller anhand der Theorie einer Apollonreligion
nachzuweisen. Apollon symbolisiert dabei die ursprüngliche, von orientalischen,
pelasgischen Zügen freie, dorische Reinheit und Einheitlichkeit in jeder religiösen,
politischen und kulturellen Erscheinung, ganz im Gegenteil zu anderen griechi-
schen Stämmen wie etwa den Joniern. Die Charakterisierung des Apollonkults
stimmt in manchem mit Winckelmann überein:
Eine Hauptabsicht des Apollinischen Cultus war, das ruhige Gleichgewicht
des Gemüths zu erhalten, und alles Sinnzerrüttende, zum
Taumel Aufregende, die innre Klarheit Verdunkelnde zu entfernen.
Der Dorische Sinn will überall eine reine und klare Harmonie,
die auch im Kleinsten harmonisch sei. 612
Durch die schon der Antike bekannte Gleichsetzung von ,dorisch‘ und
,spartanisch‘ erhält diese angeblich ethnische, kulturelle und religiöse Ureinheit
eine zusätzliche kriegerische Dimension. Diese Auffassung des Dorertums ist an-
gesichts späterer Untersuchungen und Entdeckungen unhaltbar geworden. Müller
bescheinigt dem dorischen Volk eine grundlegende Distanz zu den Dionysos- und
Demetermysterien, die hingegen den Kern der früheren griechischen Religion ge-
bildet hätten.
Die dorischen Charaktereigenschaften spiegelten sich in der dorischen Kunst,
vor allem in der dorischen Architektur, deren Gipfel der dorische Tempel sei: Die-
ser vermittle einen „Eindruck von Mächtigkeit und Bestimmtheit“, „das Gefühl
einfacher Größe“, „eine über dem Ganzen verbreitete Klarheit“; „so spricht sich in
dieser Kunstschöpfung der dem Stamme eigene Sinn für strenges Gesetz, einfa-
Basel mehrmals aus.
612 K. O. Müller, Die Dorier, 2 Bde., Breslau 1824, Bd. 2, S. 405. Dem ausführlichen
Kommentar zu Friedrich Nietzsche ,Die Geburt der Tragödie aus dem Geist der Musik‘
(Kap. 1-12) von B. von Reibnitz, Stuttgart/Weimar 1992, S. 107, verdanke ich den Hinweis
auf Friedrich Schlegels Beschreibung der Dorier in Von den Schulen der griechischen
Poesie, ein Bindeglied zwischen Winckelmann und Müller: „Die Dorier waren
gewissermaßen der ältere, reinere, nationalste Griechische Stamm, und die beiden eigentümlichsten
Produkte des Griechischen Geistes. Gymnastik und Musik, sind größtenteils
ein Werk der Dorier. Es ist nicht von der ersten Erfindung die Rede, aber die Dorier
vorzüglich gaben ihnen Gestalt, Bildung, Vollendung […]. Der beste Kommentar zum
Studium dieser Schule ist der Charakter der Dorier selbst […], welchen man aus dem
Thucydides und auch aus dem Pindar kennen lernt. Der Ton ihrer Sittlichkeit war Größe,
Einfalt, Ruhe; friedlich und doch heldenmüthig, lebten sie in einer edeln Freude.“ In: KA
I, S. 8 und 10.