Oberschwaben. Eine Region als politische ... - elmarlkuhn.de

auf sechs Kreise, zudem reicht der Südteil des Kreises Ulm jetzt ins Oberland. Die
NSDAP versucht, in ersten ‚Oberschwabentagen‛ und Ausstellungen ‚Kunstschaffen
in Oberschwaben‛ regionale Gefühle zu instrumentalisieren und zu mobilisieren 140 ,
aber nicht nur mit der regionalen Interessenorganisation ist es für zwölf Jahre zu
Ende. In blutiger Zeit wird auch kein Blutritt mehr geduldet.
Im Widerspruch zum altwürttembergischen Dünkel, gefördert durch ein neues
katholisches Selbstbewusstsein, entstand eine neue positive regionale Identität,
schließlich, wenn nicht durch die ‚Dialektik der Aufklärung‛, so durch die ‚Dialektik der
Rückständigkeit‛ auch eine positive Einschätzung von außen. Wenn Hans-Georg
Wehling meint: „Zu Oberschwaben wurden diese Menschen durch die Unterwerfung
unter Württemberg“ 141 , wird man dieser Einschätzung widersprechen. Oberschwaben
ist kein „Produkt des 19. Jahrhunderts“ 142 , die strukturellen Voraussetzungen wurden
in den Jahrhunderten zuvor geschaffen, im 19. Jahrhundert hätte sich nicht so lange
eine Österreich-Nostalgie gehalten. Aber im 19. Jahrhundert erhielt Oberschwaben
klare, allerdings engere Grenzen und es begann, sein Eigenbewusstsein deutlicher
zu artikulieren. Wenn die Oberschwaben ihre Eigenheiten artikulierten, dann lange
gegen die Kritiker, aus einem Gefühl der Diskriminierung und Benachteiligung
heraus. Aus Trotz wurde Stolz. Mit dem beginnenden Tourismus wurde, was vorher
als Rückständigkeit beklagt und belächelt wurde, zur Attraktion 143 . Der verachtete
Barock wurde neu geschätzt. Der Rückstand in der Industrialisierung verhalf zur
„glückhaften Rückständigkeit“. „Unterländer Puritanismus und oberschwäbische
Genussfähigkeit“ verkehrten nun ihre Wertigkeit, was vorher geschmäht wurde,
wurde nun gepriesen und umgekehrt 144 .
Oberschwaben war keine politische Landschaft mehr, regionale politische
Gestaltungsräume gab es nicht mehr. Was sich an regionalen Organisationen
bildete, beschränkte sich ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts auf
pragmatische Interessenvertretung. Sie verstärkten aber über ihre
Binnenkommunikation, ihre Versammlungen und den steten Hinweis auf regionale
Defizite und Differenzen regionales Bewusstsein. Oberschwaben-Bewusstsein im 19.
und 20. Jahrhundert war regionales, nicht regionalistisches Bewusstsein. Von den
Träumen einzelner Standesherren abgesehen, die aber schließlich ab der zweiten
Hälfte des 19. Jahrhunderts auch ihren Frieden mit dem württembergischen Staat
schlossen, dachte niemand mehr an eine eigenständige politische Organisation, an
Oberschwaben – eine Region als politische Landschaft, … 41/82