Zwischen Zwei Welten: Vietnamesische VertragsarbeiterInnen in ...

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Die abwechslungsarme Auswahl an Obst und Gemüse machte den Vietnamesen obendrein zu schaffen. Um dem entgegenzuwirken, kochten die Vietnamesen für gewöhnlich gemeinsam unter sich in den Wohnheimen, wo sie täglich aus Weißkohl oder Chinakohl sowie, falls vorhanden, Geflügel, Schweinebauch, Rindfleisch und Eiern ihre eigenen Mahlzeiten zubereiteten. In einigen Gegenden pflegten Vietnamesen sogar Verbindungen zu Bauern, um so einfacher und günstiger an frisches Geflügel, Eier oder Schweinefleisch zu gelangen. Typische vietnamesische Nudelsuppen wurden aus Spaghetti oder DDR-Makkaroni gekocht. Ihre improvisierten Mahlzeiten ergänzten sie durch vietnamesische, auf privatem Weg bezogene Lebensmittel. Die vietnamesischen Vertragsarbeiter legten auch in der DDR großen Wert auf das Festhalten an Traditionen. Traditionelle Feiertage, wie Nationalfeiertage oder Mitherbstfeste, wurden auch in der DDR ausgerichtet und gefeiert. 120 Eine Vielzahl der Vietnamesen hatte das Bedürfnis ihren Gruppenzusammenhalt und ihre Heimatgefühle auch in der Fremde zu pflegen. Herr Thai V.D. betont, dass sie auch bewusst neue, deutsche Kulturelemente in diese Feiern integrierten. Einerseits, um sich an die deutschen Gepflogenheiten anzupassen, andererseits, um sich in der DDR heimischer zu fühlen. 121 Eine unerwartet geringe Rolle spielte die Religiosität im Leben der Vietnamesen. Von den für diese Arbeit befragten Vietnamesen bezeichneten sich alle als religionslos. Herr Thai V.D. erklärt, dass die typische Vorstellung des „buddhistischen Vietnamesen“ nicht mehr auf seine Generation, sondern eher auf die Generation seiner Mutter und Großmutter zutreffe. Darüber hinaus spiele Religion in kommunistischen Systemen generell eine geringfügige Rolle. Religionsbedingte kulturelle Unterschiede existierten bei vietnamesischen Arbeitern deshalb in der DDR nicht. Fast alle Vietnamesen pflegten jedoch, unabhängig von religiösen Motiven, traditionelle Bräuche, die sie auch in Deutschland weiterführten. Herr Thai V.D. verweist hier auf den Hausaltar, der, seiner Meinung nach, in keinem vietnamesischen Haushalt fehlen dürfe. Bei diesem Altar handelt es sich um einen prunkvoll geschmückten Schrein, der zum Gedenken der Toten genutzt wird und am Todestag eines Bekannten, Verwandten oder Familienmitgliedes mit Kerzen, Räucherstäbchen und frischem Obst bestückt wird. Es ist zu erkennen, dass sich die vietnamesischen Vertragsarbeiter in der DDR, trotz der kulturellen und sozialen Unterschiede, auf ihre eigene Art und Weise gut zu Recht fanden. Eine starke Gruppenbildung und Abkapselung zur deutschen Gesellschaft ist dennoch zu 120 Vgl.: Interview Herr Vinh L.V.. 121 Vgl.: Interview Herr Thai V.D.; zum Folgenden, ebenda. 39
verzeichnen und auf die sprachliche und räumliche Distanzierung zurückzuführen. Schon die getrennte Unterbringung in separaten Wohnheimen förderte eine interne Gruppendynamik der Vietnamesen. In den Augen von Herrn Thai V.D., hatten die meisten Vietnamesen jedoch keine Probleme, sich im Alltagsleben der DDR zu behaupten. Für ihn zeichnen sich Vietnamesen durch ihre enorme Anpassungsfähigkeit aus, was ihnen ermöglicht, sich auch unter schwierigen Umständen gut zurechtzufinden. 40
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