Zwischen Zwei Welten: Vietnamesische VertragsarbeiterInnen in ...

Einzelnen am Antisemitismus und Gewalt gegenüber Minderheiten. Dadurch entstanden
Barrieren für die Auseinandersetzung mit der eigenen Haltung gegenüber Fremden und
Außenseitern. 154 Vielmehr wirkte der amtliche „Antifaschismus“, vor allem gegen Ende der
DDR, auf viele DDR-Bürger unglaubwürdig, „womit in mancher Hinsicht das Gegenteil einer
überzeugenden Ablehnung des Nationalsozialismus erreicht wurde.“ 155 Oft wurde der
Antifaschismus als ein Werk „der Alten“ abgetan oder mit Linksextremismus und linkem
Terror in Verbindung gebracht. Die Ablehnung des „veralteten“ Antifaschismus manifestierte
sich deshalb immer öfter in rechtsextremistischen Anschauungen und legitimierte für viele
den Wechsel ins rechte politische Lager: „Rassistisch sein ist doch jetzt erlaubt.“
Ulrike Hess-Meining betont, dass der „verordnete Antifaschismus“ und die totalitäre
Regierungsform der DDR einen Ursachenkomplex bildeten, der mit einem Anwachsen von
Rechtsextremismus und Fremdenfeindlichkeit in Zusammenhang stand. Für sie war die
undemokratische Struktur der DDR, in der die Reproduktion totalitärer Unterdrückung nicht
angesprochen werden durfte, ein zentraler Faktor. Denn gerade das förderte die Tabuisierung
der Existenz rechtsextremer Mentalitäten, was wiederum kritische Stellungnahmen dazu
verhinderte. Deshalb unterstreicht Hess-Meining, dass ein wesentlicher Aspekt rechtsextremer
Erscheinungen in der DDR auf die gezielte Verdrängungsmethodik der DDR-Regierung
zurückzuführen ist.
Vor allem bei Jugendlichen entwickelten sich rechtsextreme Handlungsweisen und
Überzeugungen. Dies ist darauf zurückzuführen, dass sich ein Großteil der Jugend von dem
von der DDR propagierten Antifaschismus und den ritualisierten Inhalten und Methoden der
realsozialistischen Wirklichkeit der DDR abwandte, und stattdessen völkisch-nationalistische
Positionen einnahm. 156 Bemerkenswert dabei ist, dass in der DDR keine rechtsextremistischen
Netzwerke aus alt- oder neofaschistischen Parteien und Organisationen existierten. Darüber
hinaus hatten ostdeutsche Jugendliche keine unmittelbar bewussten Erfahrungen mit dem
deutschen Faschismus gemacht, „aus denen heraus sie ihre neofaschistischen Einstellungen
und Praktiken hätten autonom entwickeln können.“ 157 Deshalb waren sie auf die Erfahrungen
von Erwachsenen angewiesen, die sich, individuell verschieden, entweder pro- oder
antifaschistisch äußerten. Rechtsextremistische Äußerungen und Gewalttaten von
Jugendlichen in der DDR bleiben für Harry Waibel deshalb Relikte aus der Welt der
154 Vgl.: Hess-Meining, S. 160.
155
Ebenda.
156 Vgl.: Waibel, S. 11., zum Folgenden, ebenda, S. 8 ff.
157
Ebenda.
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