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die Ethik sind, „die Postmoderne ist wesentlich ethisch fundiert“ 58 .
Es wird davon ausgegangen, daß die Moral, als Instrument zur Regelung des
Zusammenlebens von Individuen einer Gemeinschaft, zur Lösung ihrer Probleme nicht
mehr ausreicht. Daraus kann die wesentliche Forderung an die Ethik abgeleitet werden: Sie
muß versuchen eine Metaerzählung, deren Ende eigentlich ein fundamentales
Charakteristikum der Postmoderne darstellt, zu entwerfen, und auf Grundlage universaler
Moralprinzipien und ihrer theoretischen Untermauerung, normative Aussagen zu
konstruieren. Formuliert sie tatsächlich eine solche Metaerzählung, dann müssen die
Methoden zu ihrem Erkenntnisgewinn offengelegt werden. „Eine entscheidende
Anforderung an jede wissenschaftliche oder philosophische Theorie, so auch an die Ethik,
ist die Ermittlung und Darstellung ihres Begründungszusammenhangs“ 59 .
In der Literatur sind drei wesentliche Begründungsverfahren vorherrschend:
Die deontologische Ethik (griechisch: deon = Pflicht) betrachtet ihre moralischen Normen
als unbegründbar, da sie von höchsten Geboten abgeleitet und nicht weiter zu hinterfragen
sind, die Menschenwürde ist ein solches höchstes Gebot. „Die deontische Logik zählt, wie
die erotetische Logik, zu der Klasse der modalen Logiken und beschäftigt sich mit den
Modalitäten der Verpflichtung“ 60 . Logik verwendet er synonym zu Ethik. Seine Definition
deutet bereits die Unbedingtheit der Forderungen deontologischer Ethik zur Einhaltung
ihrer Normen an. Charakterisiert ist die Deontologie im Wesentlichen durch ihren
Rigorismus. Einen Diskurs über moralische Normen lehnt sie kategorisch ab.
Menschliches Leben beginnt in der deontologischen Ethik mit der Befruchtung der
weiblichen Eizelle. Ein Schwangerschaftsabbruch ist, unabhängig der zugrundeliegenden
Motive und Bedingungen, ein Verstoß gegen menschliche Würde und damit strafbar.
In Bezug auf die Aktualität kann ihr aus Sicht der Heilpädagogik eine übersteigerte,
traditionalistische Position vorgeworfen werden. Sie verschließt sich praktizierter
medizinischer Realität, statt argumentative und überzeugende Gegenpositionen
einzunehmen. Die Heilpädagogik mit ihrer Stellvertreterfunktion für alle Menschen mit
Behinderung, die nicht für sich selber sprechen können, muß faktische Probleme kennen
und zum Schutz ihres Klientels durch Gegenargumente bestechen können.
„Eine Diskussion, in der von einer Seite gesehen das Ergebnis ultimativ feststeht, ist keine
Diskussion“ 61 .
58 Welsch 1993, S. 7
59 Jakobs 1997, S. 186
60 Portele 1978, S. 89
61 Rödler 1990, S. 3
62 Anstötz 1990, S. 140
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