Von der Antike in die Neuzeit - sonderpaedagoge.de!
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was ihn ausmacht beziehungsweise wie e<strong>in</strong> Mensch se<strong>in</strong> sollte o<strong><strong>de</strong>r</strong> könnte, um<br />
une<strong>in</strong>geschränkt als solcher zu gelten.<br />
1.2 Motivation <strong>de</strong>s Verfassers<br />
Bernhard Schlag 4 spricht von Motiven (late<strong>in</strong>isch movere = bewegen) als e<strong>in</strong>zelne<br />
Beweggrün<strong>de</strong> <strong>de</strong>s Han<strong>de</strong>lns. Ziel ist <strong>die</strong> Befriedigung <strong>die</strong>ser Motive möglichst <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er<br />
Gesamtheit. Motivation bezeichnet er als Zusammenfassung aller Motive.<br />
E<strong>in</strong> erstes persönliches Motiv liegt <strong>in</strong> <strong><strong>de</strong>r</strong> Gegenwarts- und Zukunftsbe<strong>de</strong>utung <strong>de</strong>s<br />
Themas.<br />
Defektologisch-reduktionistische Betrachtungsweisen, <strong>die</strong> <strong>de</strong>n Menschen auf e<strong>in</strong> Merkmal<br />
m<strong>in</strong>imieren und ihn im S<strong>in</strong>ne utilitaristischer Pr<strong>in</strong>zipien beurteilen, stellen <strong>in</strong> Komb<strong>in</strong>ation<br />
mit ökonomischem Rentabilitäts<strong>de</strong>nken e<strong>in</strong>e neue Herausfor<strong><strong>de</strong>r</strong>ung für alle Teilhaben<strong>de</strong>n<br />
an <strong><strong>de</strong>r</strong> Rehabilitation von Menschen mit Beh<strong>in</strong><strong><strong>de</strong>r</strong>ung dar. Dem gegenüber stehen <strong>die</strong><br />
vertreten<strong>de</strong>n For<strong><strong>de</strong>r</strong>ungen zur Sicherung ethischer Grundsätze für alle Menschen. Das<br />
E<strong>in</strong>treten für universell gültige Lebensrechte und gleichberechtigter Partizipation, sowie<br />
<strong><strong>de</strong>r</strong> Kampf gegen das sogenannte Dammbruch-Argument: „Wenn wir Verhütung<br />
gutheißen, warum dann nicht auch Abtreibung; und wenn Abtreibung, warum nicht<br />
K<strong>in</strong><strong>de</strong>stötung; und wenn K<strong>in</strong><strong>de</strong>stötung, warum dann nicht das Mor<strong>de</strong>n von<br />
Erwachsenen?“ 5 .<br />
Alle, <strong>die</strong> an <strong><strong>de</strong>r</strong> Rehabilitation von Menschen mit Beh<strong>in</strong><strong><strong>de</strong>r</strong>ung teilhaben, müssen ihre<br />
eigenen Menschenbil<strong><strong>de</strong>r</strong> kritisch reflektieren aber auch Systeme und Theorien immer<br />
wie<strong><strong>de</strong>r</strong> h<strong>in</strong>terfragen, um „[...] enthalten<strong>de</strong> implizite Menschenbil<strong><strong>de</strong>r</strong> zu explizieren“ 6 .<br />
Der For<strong><strong>de</strong>r</strong>ung e<strong>in</strong>er persönlichen Reflexion ethischer Grundsätze soll durch<br />
Ause<strong>in</strong>an<strong><strong>de</strong>r</strong>setzung mit <strong><strong>de</strong>r</strong> Fachliteratur, aber auch <strong>de</strong>n aktuellen gesellschaftlichen<br />
Ersche<strong>in</strong>ungen durch vorliegen<strong>de</strong> Arbeit nachgekommen wer<strong>de</strong>n.<br />
Zwei weitere Motive <strong><strong>de</strong>r</strong> Arbeit liegen <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em doppelten Erkenntnis<strong>in</strong>teresse und<br />
beziehen sich auf <strong>die</strong> bearbeitete Literatur. Hier existiert e<strong>in</strong>erseits e<strong>in</strong> historisches und<br />
an<strong><strong>de</strong>r</strong>erseits e<strong>in</strong> systematisches Interesse:<br />
4 vgl. Schlag 1995, S. 10 ff<br />
5 Hare, zitiert nach Leist 1990a S. 148<br />
6 Mattner/Gerspach 1997, S. 30<br />
Diese und viele an<strong><strong>de</strong>r</strong>e Examensarbeiten gibt es auf www.son<strong><strong>de</strong>r</strong>paedagoge.<strong>de</strong> 5